Τοῦ O
αὐτοῦ O
ἀπολογία O
πρὸς O
τὸν O
βασιλέα O
Κωνστάντιον O
1 O
᾿Εκ O
πολλῶν O
ἐτῶν O
ὄντα O
σε O
Χριστιανὸν O
καὶ O
ἐκ O
προγόνων O
φιλόθεον O
ἐπιστάμενος O
εὐθύμως O
τὰ O
περὶ O
ἐμαυτοῦ O
νῦν O
ἀπολογοῦμαι. O
τοῖς O
γὰρ O
τοῦ O
μακαρίου O
Παύλου O
λό­γοις O
χρώμενος O
αὐτόν O
σοι O
πρεσβευτὴν O
ὑπὲρ O
ἐμαυτοῦ O
ποιοῦμαι O
εἰδὼς O
αὐτὸν O
μὲν O
κήρυκα O
τῆς O
ἀληθείας O
σὲ O
δὲ O
τῶν O
αὐτοῦ O
ῥημάτων O
φιλήκοον O
θεοφιλέ­στατε O
Αὔγου­στε. O
περὶ B-PER
μὲν O
οὖν O
τῶν O
ἐκκλησιαστικῶν O
καὶ O
τῆς O
κατ᾿ O
ἐμοῦ O
γενομένης O
συσκευῆς O
αὐτάρκη O
τὰ O
γραφέντα O
παρὰ O
τῶν O
τοσούτων O
ἐπισκόπων O
μαρτυρῆσαι O
τῇ O
σῇ O
εὐλα­βείᾳ O
ἱκανὰ O
δὲ O
καὶ O
τὰ O
τῆς O
μετανοίας O
Οὐρσακίου O
καὶ B-PER
Οὐάλεντος O
δεῖξαι B-PER
πᾶσιν O
ὅτι O
μηδέν O
ὧν O
ἐπέστησαν O
καθ᾿ O
ἡμῶν O
εἶχεν O
ἀληθές O
<τι> O
. O
τί O
γὰρ O
τοσοῦτον O
ἄλλοι O
δύναν­ται O
μαρτυρεῖν O
ὅσον O
οὗτοι O
γράφοντες O
εἰρήκασιν· O
»ἐψευσάμεθα O
ἐπλασάμεθα O
καὶ O
πάντα O
τὰ O
κατὰ O
᾿Αθανασίου O
συκοφαντίας B-PER
γέμει.« O
προσθήκη O
δὲ O
πρὸς O
φανερὰν O
ἀπόδειξιν O
εἰ O
καταξιώσειας O
μαθεῖν O
ὅτι O
παρόντων O
μὲν O
ἡμῶν O
οὐδὲν O
ἀπέδειξαν O
οἱ O
κατηγοροῦν­τες O
κατὰ O
Μακαρίου O
τοῦ O
πρεσβυτέρου B-PER
ἀπόντων O
δὲ O
ἡμῶν O
κατὰ O
μόνας O
ἔπραξαν O
ἅπερ O
ἠθέλησαν. O
τὰ O
δὲ O
τοιαῦτα O
προηγουμένως O
μὲν O
ὁ O
θεῖος O
νόμος O
ἔπειτα O
δὲ O
καὶ O
οἱ O
ἡμέτεροι O
νόμοι O
μηδεμίαν O
ἔχειν O
δύναμιν O
ἀπεφήναντο. O
ἀπὸ O
μὲν O
οὖν O
τούτων O
οἶδα O
ὅτι O
καὶ O
ἡ O
σὴ O
εὐσέβεια O
φιλαλήθης O
οὖσα O
καὶ O
φιλόθεος O
ἡμᾶς O
μὲν O
ἐλευθέ­ρους O
ἀπὸ O
πάσης O
ὑποψίας O
συνορᾷ O
τοὺς O
δὲ O
καθ᾿ O
ἡμῶν O
γενομένους O
συκοφάντας O
ἀποφαίνει. O
2 O
Περὶ O
δὲ O
τῆς O
διαβολῆς O
τῆς O
κατ᾿ O
ἐμοῦ O
γενομένης O
παρὰ O
τῇ O
σῇ O
φιλανθρωπίᾳ O
διὰ O
τὸν O
εὐσεβέστατον O
Αὔγουστον O
καὶ O
μακαρίας O
μνήμης O
καὶ O
αἰώνιον O
Κώνσταντα O
τὸν O
ἀδελφόν O
σου B-PER
τοῦτο O
γὰρ O
οἱ O
ἐχθροὶ O
θρυλοῦσι O
καὶ O
γράψαι O
τετολμήκασιν O
ἱκανὰ O
τὰ O
πρῶτα O
δεῖξαι O
καὶ O
ταῦτα O
μὴ O
ἀληθῆ. O
εἰ O
μὲν O
γὰρ O
ἄλλοι O
τινὲς O
ἦσαν O
οἱ O
τοῦτο O
λέγοντες O
δικάσιμον O
ἦν O
τὸ O
πρᾶγμα O
χρεία O
τε O
πολλῆς O
ἀποδείξεως O
καὶ O
τῶν O
εἰς O
πρόσ­ωπον O
ἐλέγχων· O
εἰ O
δὲ O
οἱ O
τὰ O
πρῶτα O
πλάσαντες O
αὐτοὶ O
καὶ O
ταῦτα O
συνέθη­καν O
πῶς O
οὐκ O
ἐξ O
ἐκείνων O
εἰκότως O
καὶ O
ταῦτα O
πεπλασμένα O
δείκνυται; O
διὰ O
τοῦτο O
γὰρ O
πάλιν O
κατὰ O
μόνας O
λαλοῦσι O
νομίζοντες O
ὑφαρπάζειν O
δύνασθαι O
τὴν O
σὴν O
θεοσέβειαν. O
ἀλλ᾿ O
ἐσφάλησαν· O
οὐ O
γὰρ O
ὡς O
ἠθέλησαν O
ἤκουσας O
ἀλλὰ O
τῇ O
μακρο­θυμίᾳ O
δέδωκας O
καὶ O
ἡμῖν O
χώραν O
ἀπολογεῖσθαι. O
τὸ O
γὰρ O
μὴ O
παραυτὰ O
κινηθῆναι O
καὶ O
τιμωρίαν O
ἀπαιτῆσαι O
οὐδὲν O
ἦν O
ἕτερον O
ἢ O
ὡς O
δίκαιον O
βασιλέα O
περιμεῖναι O
καὶ O
τὴν O
τοῦ O
διαβληθέντος O
ἀπο­λογίαν· O
ἧς O
ἐὰν O
καταξιώσῃς O
ἀκοῦσαι O
τεθάρσηκα O
ὡς O
καὶ O
ἐν O
τούτοις O
καταγνώσῃ O
τῶν O
προπετευσαμένων O
καὶ O
μὴ O
φοβηθέντων O
τὸν O
θεὸν O
ἐντειλάμενον O
»μηδὲν O
ψεῦδος O
ἀπὸ O
στόματος O
βασιλεῖ O
λέγεσθαι«. O
3 O
Αἰσχύνομαι O
μὲν O
οὖν O
ἀληθῶς O
καὶ O
ἀπολογούμενος O
περὶ O
τοιούτων O
περὶ O
ὧν O
οὐδὲ O
αὐτὸν O
οἶμαι O
τὸν O
κατήγορον O
ἔτι O
παρόντων O
ἡμῶν O
μνημονεύσειν. O
οἶδε O
γὰρ O
ἀκριβῶς O
ὅτι O
τε O
αὐτὸς O
ψεύδεται O
καὶ O
οὔτε O
ἐμάνην O
ἐγὼ O
οὔτε O
τῶν O
φρενῶν O
ἐξέστηκα O
ἵνα O
κἂν O
ὡς O
ἐνθυμηθείς O
τι O
τοιοῦτον O
ὑπονοηθῶ. O
διὸ O
οὐδ᾿ O
ἂν O
ἄλλοις O
ἐρωτῶσιν O
ἀπεκρινά­μην O
ἵνα O
μηδὲ O
ἐν O
τῷ O
χρόνῳ O
τῆς O
ἀπολογίας O
οἱ O
ἀκούοντες O
κρεμαμένην O
ἔχωσι O
τὴν O
διάνοιαν O
τῇ O
δὲ O
σῇ O
εὐσεβείᾳ O
λαμπρᾷ O
καὶ O
μεγάλῃ O
τῇ O
φωνῇ O
ἀπολογοῦ­μαι O
καὶ O
τὴν O
χεῖρα O
ἐκτείνας O
ὃ O
μεμάθηκα O
παρὰ O
τοῦ O
ἀποστόλου O
»μάρτυρα O
τὸν O
θεὸν O
ἐπικαλοῦ­μαι O
ἐπὶ O
τὴν O
ἐμαυτοῦ O
ψυχήν«. O
καί O
ὡς O
γέγραπται O
ἐν O
ταῖς O
βασιλι­καῖς O
ἱστορίαις O
»μάρτυς O
κύριος O
καὶ O
μάρτυς O
ὁ O
Χριστὸς O
αὐτοῦ« O
κἀμοὶ O
συγχώρη­σον O
εἰπεῖν· O
οὐδεπώποτε O
περὶ O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
κακῶς O
ἐμνημόνευσα O
παρὰ O
τῷ O
ἀδελφῷ O
σου O
τῷ O
τῆς O
μακαρί­ας O
μνήμης O
Κώνσταντι O
τῷ O
εὐσεβεστάτῳ O
Αὐγούστῳ· O
οὐ B-PER
παρώξυνα I-PER
τοῦτον O
ὡς O
οὗτοι O
διαβεβλήκασιν O
ἀλλ᾿ O
εἴ O
ποτε O
καὶ O
εἰσελθόντων O
ἡμῶν O
πρὸς O
αὐτὸν O
ἐμνημόνευ­σεν O
αὐτὸς O
τῆς O
σῆς O
φιλανθρωπίας O
ἐμνημόνευσε O
δὲ O
καὶ O
ὅτε O
οἱ O
περὶ O
Θάλα­σσον O
ἦλθον O
εἰς O
τὴν O
Πιτυβίωνα O
καὶ O
ἡμεῖς O
ἐν O
τῇ O
᾿Ακυληίᾳ O
διετρίβομεν O
μάρτυς O
ὁ O
κύριος O
ὅπως B-LOC
ἐμνημόνευον I-LOC
ἐγὼ O
τῆς O
σῆς O
θεοσεβείας O
καὶ O
ταῦτα O
ἔλεγον O
ἅπερ O
ὁ O
θεὸς O
ἀπο­καλύψει O
τῇ O
σῇ O
ψυχῇ O
ἵνα O
καταγνῷς O
τῆς O
συκο­φαντίας O
τῶν O
με O
διαβαλλόντων O
παρὰ O
σοί. O
συγχώρησον O
εἰπόντι O
μοι O
ταῦτα O
φιλ­ανθρωπότατε O
Αὔγουστε O
καὶ O
πολ­λήν O
μοι O
συγγνώμην O
δός. O
οὐ O
γὰρ O
οὕτως B-PER
ἦν O
εὐχερὴς O
ὁ O
φιλόχριστος O
ἐκεῖνος O
οὐδὲ O
τηλικοῦ­τος O
ἤμην O
ἐγώ O
ἵνα O
περὶ O
τοιούτων O
ἐκοινολογούμεθα O
καὶ O
ἀδελφὸν O
ἀδελφῷ O
διέβαλλον O
ἢ O
παρὰ O
βασιλεῖ O
περὶ O
βασιλέως O
κακῶς O
μνημονεύσω. O
οὐ O
μαίνομαι O
βασιλεῦ O
οὐδὲ O
ἐπελαθόμην O
τῆς O
θείας O
φωνῆς O
λεγούσης· O
»καί O
γε O
ἐν O
συνειδήσει O
σου O
βασιλέα O
μὴ O
καταράσῃ O
καὶ O
ἐν O
ταμεί­οις O
κοιτῶνός O
σου O
μὴ O
καταράσῃ O
πλούσιον· O
ὅτι O
πετεινὸν O
τοῦ O
οὐρανοῦ O
ἀποίσει O
σου O
τὴν O
φωνὴν O
καὶ O
ὁ O
τὰς O
πτέρυγας O
ἀπαγγελεῖ O
λόγον O
σου«. O
εἰ O
δὲ O
καὶ O
τὰ O
κατ᾿ O
ἰδίαν O
λεγόμενα O
καθ᾿ O
ὑμῶν O
τῶν O
βασιλέων O
οὐ O
κρύπτεται O
πῶς O
οὐκ O
ἄπιστον O
εἰ O
παρόντος O
βασιλέως O
καὶ O
τοσούτων O
ἑστώτων O
ἔλεγον O
κατὰ O
σοῦ; O
οὐ O
γὰρ O
μόνος O
ἑώρακά O
ποτε O
τὸν O
ἀδελφόν O
σου O
οὐδὲ O
μόνῳ O
μοί O
ποτε O
ἐκεῖνος O
ὡμίλη­σεν O
ἀλλ᾿ O
ἀεὶ O
μετὰ O
τοῦ O
ἐπισκόπου O
τῆς O
πόλεως O
ἔνθα O
ἦν O
καὶ O
ἄλλων O
τῶν O
ἐκεῖ O
παρα­τυγχανόν­των O
εἰσηρχόμην O
κοινῇ O
τε O
αὐτὸν O
ἐβλέπομεν O
καὶ O
κοινῇ O
πάλιν O
ἀνεχωροῦμεν. O
δύναται O
Φουρτουνατιανὸς O
ὁ O
τῆς O
᾿Ακυληίας O
ἐπίσκο­πος O
μαρτυρῆσαι O
περὶ B-PER
τούτου I-PER
ἱκανός O
ἐστιν B-LOC
ὁ I-LOC
πατὴρ I-LOC
῞Οσιος O
εἰπεῖν O
καὶ O
Κρισπῖνος O
ὁ O
τῆς O
Πατάβων O
καὶ O
Λούκιλ­λος O
ὁ B-PER
ἐν O
Βερωνὶ O
καὶ O
Διονύσιος B-PER
ὁ O
ἐν O
῎Ηλιδι B-LOC
καὶ O
Βικέντιος B-PER
ὁ O
ἐν O
Καμπανίᾳ B-LOC
ἐπίσκο­πος. O
καὶ O
ἐπειδὴ O
τετελευτήκασι O
Μαξιμῖνος O
ὁ B-LOC
Τριβέρεως I-LOC
καὶ O
Προτάσιος O
ὁ O
τῆς O
Μεδιολάνου O
δύναται B-PER
καὶ O
Εὐγένιος B-LOC
ὁ O
γενόμενος O
μάγιστρος B-PER
μαρ­τυρῆσαι· B-LOC
αὐτὸς O
γὰρ O
εἱστήκει B-PER
πρὸ O
τοῦ O
βήλου O
καὶ O
ἤκουεν O
ἅπερ O
ἠξιοῦμεν O
αὐτὸν O
καὶ O
ἅπερ O
αὐτὸς O
κατηξίου O
λέγειν O
ἡμῖν. O
ταῦτα O
τοίνυν O
εἰ O
καὶ O
ἱκανὰ O
πρὸς O
ἀπόδειξίν O
ἐστι O
συγ­χώρησον O
ὅμως O
διηγήσασθαι O
καὶ O
τὸν O
λογισμὸν O
τῆς O
ἀποδημίας O
ἵνα O
καὶ O
ἐκ O
τού­των O
καταγνῷς O
τῶν O
διαβαλλόν­των O
ἡμᾶς O
μάτην. O
4 O
᾿Εξελθὼν O
ἀπὸ O
τῆς O
᾿Αλεξανδρείας O
οὐκ O
εἰς O
τὸ O
στρατόπεδον O
τοῦ O
ἀδελφοῦ O
σου O
οὐδὲ O
πρὸς B-LOC
ἄλλους I-LOC
τινὰς O
ἢ O
μόνον O
εἰς O
τὴν O
῾Ρώμην O
ἀνῆλθον O
καὶ O
τῇ O
ἐκκλησίᾳ O
τὰ O
κατ᾿ O
ἐμαυτὸν O
παραθέμενος O
τούτου B-LOC
γὰρ O
μόνου O
μοι O
φροντὶς O
ἦν O
ἐσχόλαζον O
ταῖς O
συνά­ξεσι. O
τῷ O
ἀδελφῷ O
σου O
οὐκ O
ἔγραψα O
ἢ O
μόνον O
ὅτε O
οἱ O
περὶ O
Εὐσέβιον O
ἔγραψαν O
αὐτῷ O
κατ᾿ O
ἐμοῦ O
καὶ O
ἀνάγκην O
ἔσχον O
ἔτι O
ὢν O
ἐν O
τῇ O
᾿Αλεξανδρείᾳ B-PER
ἀπο­λογήσασθαι O
καὶ O
ὅτε O
πυκτία O
τῶν O
θείων O
γραφῶν O
κελεύσαντος O
αὐτοῦ B-LOC
μοι O
κατα­σκευάσαι O
ταῦτα O
ποιήσας O
ἀπέστειλα· O
χρὴ O
γὰρ O
ἀπολογούμενόν O
με O
ἀληθεύειν O
τῇ O
σῇ O
θεοσεβείᾳ. O
τριῶν O
τοίνυν O
ἐτῶν O
παρελθόντων O
<τῷ O
τετάρ>τῳ O
ἐνιαυτῷ O
γράφει O
κελεύσας O
ἀπαντῆ­σαί O
με O
πρὸς O
αὐτόν· O
ἦν O
δὲ O
ἐν O
τῇ O
Μεδιολάνῳ. O
ἐγὼ O
δὲ O
διερωτῶν O
τὴν O
αἰτίαν O
οὐ O
γὰρ O
ἐγίνωσκον O
μάρτυς O
ὁ O
κύριος B-LOC
ἔμαθον I-LOC
ὅτι O
ἐπίσκοποί O
τινες O
ἀνελιθόντες O
ἠξίωσαν O
αὐτὸν O
γράψαι O
τῇ O
σῇ O
εὐσεβείᾳ O
ὥστε O
σύνοδον O
γενέσθαι. O
πίστευε O
βασιλεῦ O
οὕτω O
γέγονε O
καὶ O
οὐ O
ψεύδομαι. O
κατελθὼν O
τοίνυν O
εἰς O
τὴν O
Μεδιόλανον O
εἶδον O
πολλὴν O
φιλανθρωπίαν· O
κατηξίωσε O
γὰρ O
ἰδεῖν O
με O
καὶ O
εἰπεῖν O
ὅτι B-LOC
ἔγραψε I-LOC
καὶ O
ἀπέστειλε O
πρὸς O
σὲ O
ἀξιῶν O
σύνοδον O
γενέσθαι. O
διάγοντα O
δέ O
με O
ἐν O
τῇ O
προειρημένῃ O
πόλει O
μετεπέμψατο O
πάλιν O
εἰς O
τὰς O
Γαλλίας O
ἐκεῖ O
γὰρ O
καὶ O
ὁ O
πατὴρ O
῞Οσιος O
ἤρχετο O
ἵνα O
ἐκεῖθεν O
εἰς O
τὴν O
Σαρδικὴν O
ὁδεύσωμεν. B-LOC
μετὰ O
δὲ O
τὴν O
σύν­οδον O
ἐν B-PER
τῇ I-PER
Ναισσῷ O
μοι O
διάγοντι O
γράφει O
καὶ O
ἀνελθὼν B-LOC
ἐν O
᾿Ακυληίᾳ O
λοιπὸν O
διέτρι­βον O
ἔνθα O
με O
τὰ B-LOC
γράμματα I-LOC
τῆς O
σῆς O
θεοσε­βείας O
κατέλαβον O
κἀκεῖθεν O
κληθεὶς O
πάλιν O
παρὰ O
τοῦ O
μακαρίτου O
καὶ O
ἀνελθὼν O
εἰς O
τὰς O
Γαλλίας O
οὕτως O
ἦλθον O
παρὰ O
τὴν O
σὴν O
εὐσέβειαν. O
5 O
Ποῖον O
τοίνυν O
τόπον O
ἢ O
τίνα O
χρόνον O
φησὶν O
ὁ B-LOC
κατήγορος O
ἐν O
ᾧ O
τοιαῦτά O
με O
εἰρη­κέναι O
διέβαλλεν; O
ἢ O
τίνος O
παρόντος O
ἐμάνην O
φθέγξασθαι O
τοιαῦτα O
οἷα O
ὡς O
εἰπόντος O
μου O
κατεψεύσατο; O
ἢ O
τίς O
ἐστιν O
ὁ O
τούτῳ O
συνηγορῶν O
καὶ O
μαρτυρῶν; O
»ἃ O
γὰρ O
εἶδον O
οἱ O
ὀφθαλμοὶ O
αὐτοῦ O
ταῦτα O
καὶ O
λέγειν O
ὀφείλει« O
ὡς O
ἡ O
θεία O
γραφὴ O
παρήγγειλεν. O
οὐδένα O
μὲν O
οὖν O
οὗτος O
εὑρήσει O
μάρτυρα O
τῶν O
μὴ O
γενομένων O
ἐγὼ O
δέ O
ὅτι O
οὐ O
ψεύδο­μαι O
μάρτυρα O
μετὰ O
τῆς O
ἀληθείας O
καὶ O
τὴν O
σὴν O
εὐσέβειαν O
ἔχω. O
ἀξιῶ O
γὰρ O
γινώσκων O
σε O
μνημονικώτατον O
ἀναμνησθῆναι O
τῶν O
λόγων O
ὧν O
ἀνέ­φερον O
τότε O
ὅτε O
κατηξίωσας O
ἰδεῖν O
με O
πρῶτον O
μὲν O
ἐν O
Βιμινακίῳ O
δεύτερον O
δὲ O
ἐν O
Καισαρείᾳ O
τῆς O
Καππαδοκίας O
καὶ O
τρίτον O
ἐν O
᾿Αντιοχείᾳ O
εἰ O
κἂν O
τῶν O
περὶ O
Εὐσέ­βιον B-LOC
τῶν O
με O
λυπησάντων O
κακῶς B-LOC
ἐμνημόνευσα I-LOC
παρὰ I-LOC
σοί O
εἰ O
διέβαλόν O
τινας B-LOC
τῶν I-LOC
ἀδικησάντων O
με. O
εἰ O
δὲ O
μηδὲ O
καθ᾿ O
ὧν O
ἔδει O
με O
λέγειν O
τούτους O
διέβαλον O
ποίαν O
εἶχον O
μανίαν O
βασιλέα O
βασιλεῖ O
διαβάλλειν O
καὶ O
ἀδελφὸν O
ἀδελφῷ O
συγκροῦσαι; O
παρακαλῶ O
ἢ O
παρόντα O
με O
ποίησον O
ἐλεγχθῆναι O
ἢ O
κατάγνωθι O
τῶν O
διαβολῶν O
καὶ O
μίμησαι O
τὸν O
Δαυὶδ O
λέγοντα· O
»τὸν O
καταλαλοῦντα O
λάθρα O
τοῦ O
πλησίον O
τοῦτον O
ἐξεδίωκον«. O
τὸ O
μὲν O
γάρ O
ὅσον O
εἰς O
αὐτοὺς O
ἧκε O
»στόμα B-PER
καταψευσάμενον O
ἀνεῖλε O
ψυχήν« O
ἡ O
δὲ O
σὴ O
μακροθυμία O
νενίκηκε O
παρα­σχοῦ­σα O
παρρησίαν O
ἀπολογί­ας O
ἵνα O
καὶ O
καταγνωσθῆναι O
δυνηθῶσιν O
ὡς O
φιλόνεικοι O
καὶ O
συκοφάνται. O
6 O
Περὶ O
μὲν O
οὖν O
τοῦ O
εὐσεβεστάτου O
σου O
ἀδελφοῦ O
τοῦ O
τῆς O
μακαρίας O
μνήμης O
ταῦ­τα· O
δύνασαι O
γὰρ O
κατὰ O
τὴν O
δοθεῖσάν O
σοι O
σοφίαν O
παρὰ O
θεοῦ O
προλαμβάνειν O
τὰ O
πολλὰ O
ἐκ O
τῶν O
ὀλίγων O
τούτων O
καὶ O
γινώσκειν O
τὴν O
πλασθεῖσαν O
κατηγορίαν. O
περὶ O
δὲ O
τῆς O
ἑτέρας O
διαβολῆς O
εἰ O
ἔγραψα O
τῷ O
τυράννῳ O
τοὔνομα O
γὰρ O
οὐδὲ O
λέγειν O
βούλομαι O
παρακαλῶ O
ὡς O
θέλεις O
καὶ O
δι᾿ O
ὧν O
ἂν O
δοκιμάσῃς O
ἐξέταζε O
καὶ O
ἀνά­κρινε. O
ἡ O
γὰρ O
ὑπερ­βολὴ O
τῆς O
διαβολῆς O
ἐξίστησί O
με O
καὶ O
εἰς O
πολλὴν O
ἀφασίαν O
ἄγει. O
καὶ O
πίστευε O
θεοφιλέστατε O
βασιλεῦ O
πολλάκις O
κατ᾿ O
ἐμαυτὸν O
λογιζόμενος O
ἠπίστ­ουν O
εἰ O
ἄρα O
τις O
ἐμάνη O
τοσοῦτον O
ὥστε O
καὶ O
τοιαῦτα O
ψεύσασθαι. O
ἐπειδὴ O
δὲ O
παρὰ O
τῶν O
᾿Αρειανῶν O
ἐθρυλεῖτο O
καὶ O
τοῦτο O
καὶ O
ὡς O
αὐτοὶ O
δεδωκότες O
ἀντίγραφον O
ἐπι­στολῆς O
ἐκαυχῶντο O
ἐξιστάμην O
μειζόνως O
καὶ O
ἀύπνους O
νύκτας O
διατελῶν O
ὡς O
πρὸς O
παρόντας O
τοὺς O
κατ­ειπόντας O
ἐμαχόμην O
καὶ O
κραυγὴν O
ἐξαπιναίως O
ἠφίειν O
μεγάλην O
καὶ O
ηὐχόμην O
εὐθὺς O
στενάζων O
μετὰ O
δακρύων O
εὑρεῖν O
τὰς O
σὰς O
ἀκοὰς O
εὐμενεῖς. O
ἀλλὰ O
καὶ O
οὕτω O
τῇ O
χάριτι O
τοῦ O
κυρίου O
ταύτας O
εὑρὼν O
πάλιν O
ἀπορῶ O
ποίαν O
ἀρχὴν O
τῆς O
ἀπολογίας O
ποιή­σομαι· O
ὁσάκις O
γὰρ O
ἂν O
ἐπιβάλωμαι O
λέγειν O
ἐμποδίζομαι O
διὰ O
τὴν O
τοῦ O
πράγματος O
ἔκπληξιν. O
ὅλως O
μὲν O
γὰρ O
περὶ O
τοῦ O
μακαρίτου O
σου O
ἀδελφοῦ O
πρόφασις O
ἦν O
πιθανὴ O
τοῖς O
συκοφάνταις O
ὅτι O
τε O
κατηξιούμεθα O
βλέπειν O
αὐτὸν O
καὶ O
περὶ O
ἡμῶν O
ἠξίου O
<γρά­φειν O
πρὸς> O
τὴν O
σὴν O
ἀδελφικὴν O
διάθεσιν O
καὶ O
παρόντας O
μὲν O
ἐτίμα O
πολλάκις O
καὶ O
ἀπόν­τας O
δὲ O
μετεπέμ­πετο· O
τὸν O
δὲ O
διάβολον O
Μαγνέντιον O
»μάρτυς O
ὁ O
κύριος O
καὶ O
μάρτυς O
ὁ O
Χριστὸς O
αὐτοῦ« O
οὔτε O
γινώσκω O
οὔτε O
ὅλως O
ἠπιστάμην O
αὐτόν. O
ποία O
τοίνυν O
συνήθεια O
τῷ O
μὴ B-PER
γινωσκομένῳ I-PER
πρὸς O
τὸν O
μὴ O
γινώσκοντα; O
ποία O
με O
πρόφασις O
εἷλκε O
γράψαι O
τῷ O
τοιούτῳ; O
ποῖον O
προοίμιον O
τῆς O
ἐπιστολῆς O
ἔτασσον O
γράφων O
αὐτῷ; O
ὅτι O
»τὸν O
τιμῶντά O
με O
οὗ O
τῶν O
εὐεργεσιῶν O
οὐκ O
ἄν O
ποτε O
ἐπιλαθοίμην O
τοῦτον O
φονεύ­σας O
καλῶς O
ἐποίη­σας O
καὶ O
ἀποδέχομαί O
σε O
τοὺς O
γνωρί­μους O
ἡμῶν O
Χριστιανοὺς O
καὶ O
πιστο­τάτους O
ἄν­δρας O
ἀνελόντα O
καὶ O
θαυμάζομέν O
σε O
σφάξαντα O
τοὺς O
ἐν O
῾Ρώμῃ O
γνη­σίως O
ἡμᾶς O
ὑπο­δεξαμένους« O
τὴν O
μακαρίαν O
σου O
θείαν O
τὴν O
ἀληθῶς O
εὔτροπον O
καὶ O
᾿Αβουρή­ιον O
τὸν O
γνήσιον O
ἐκεῖνον O
καὶ O
Σπειράντιον O
τὸν B-LOC
πιστότατον O
καὶ O
ἄλλους O
πολ­λοὺς O
καλούς; O
7 O
῏Αρ᾿ O
οὐχὶ O
καὶ O
τὸ O
μόνον O
ὑποπτεύειν O
περὶ O
τούτων B-PER
τὸν I-PER
κατήγορόν O
ἐστι O
μανικόν; O
τί B-PER
γάρ I-PER
με I-PER
πάλιν O
θαρρεῖν O
ἔπειθεν O
αὐτῷ; O
ποίαν O
αὐτοῦ O
διάθεσιν O
ἔβλεπον O
ἀσφαλῆ; O
ὅτι O
τὸν O
ἴδιον O
δεσπότην O
ἀνεῖλε O
καὶ O
περὶ O
τοὺς O
ἑαυτοῦ O
φίλους O
ἄπιστος O
γέγονε O
καὶ O
ὅρ­κους O
μὲν O
παρέβη O
εἰς O
δὲ O
τὸν O
θεὸν O
ἠσέβησε O
φαρμακοὺς O
καὶ O
ἐπαοιδοὺς O
ἐπιβοῶν O
κατὰ O
τῆς O
τοῦ O
θεοῦ O
κρίσεως; O
ποίῳ O
δὲ O
συνειδότι O
χαίρειν O
ἔλεγον O
τούτῳ O
οὗ O
ἡ O
μανία O
καὶ O
ἡ O
ὠμότης O
οὐκ O
ἐμὲ O
μόνον O
ἀλλὰ O
καὶ O
πᾶσαν O
τὴν O
καθ᾿ O
ἡμᾶς O
οἰκουμένην O
ἐλύπησε; O
μεγάλην O
γε O
χάριν O
καὶ O
πολλὴν O
ἐκ O
τούτων O
ὤφειλον O
τούτῳ O
ὅτι O
ὁ O
μὲν O
μακα­ρίτης O
ἀδελφός O
σου O
τὰς O
ἐκκλησίας O
ἀναθημάτων O
ἐπλήρωσεν O
οὗτος O
δὲ O
αὐτὸν O
ἀπο­στέλλοντα O
πεφόνευκε. O
καὶ O
οὔτε O
ταῦτα O
βλέπων O
ὁ O
μιαρὸς O
ᾐδέσθη O
οὔτε O
τὴν O
δοθεῖ­σαν O
χάριν O
τῷ O
μακαρίτῃ O
διὰ O
τοῦ O
βαπτίσματος O
πεφόβηται O
ἀλλ᾿ O
ὡς O
δαίμων O
τις O
ἀλάστωρ O
καὶ O
διαβολικὸς O
ἐμάνη O
κατ᾿ O
αὐτοῦ. O
τῷ O
μὲν O
οὖν O
μακαρίτῃ O
τοῦτο O
γέγονεν O
εἰς O
μαρτύριον O
ἐκεῖνος O
δὲ O
λοιπὸν O
ὡς O
δέσμιος O
κατὰ O
τὸν O
Κάιν O
»στένων O
καὶ O
τρέμων« O
ἐδιώκετο O
ἵνα O
καὶ O
τὸν O
᾿Ιούδαν O
ἐν O
τῷ O
θανάτῳ O
μιμήσηται O
δήμιος O
καθ᾿ O
ἑαυτοῦ O
γινό­μενος O
καὶ O
διπλῆν O
ἐποίσηται O
καθ᾿ O
ἑαυτοῦ O
τὴν B-PER
τιμωρίαν O
ἐν O
τῇ O
μετὰ O
ταῦτα O
κρίσει. O
8 O
Τοιούτῳ O
με B-PER
φίλον O
ὁ O
διαβαλὼν O
ἐνόμισε O
γεγενῆσθαι. O
ἢ O
τάχα O
οὐδὲ O
νενόμικεν O
ἀλλ᾿ O
ὡς O
ἐχθρὸς O
ἀπιθάνως O
ἐπλάσατο· O
οἶδε O
γὰρ O
ἀκριβῶς O
ὅτι O
κατεψεύσατο. O
ἐβου­λόμην O
δὲ O
αὐτόν O
ὅστις O
ἐστίν O
ἐνταῦθα O
παρεῖναι O
καὶ O
ἐπ᾿ O
αὐτῆς O
τῆς O
ἀληθείας O
ἐρωτῆσαι O
ἃ O
γὰρ O
ὡς O
θεοῦ O
παρόντος O
λαλοῦμεν O
τοῦτον O
ὅρκον O
ἔχομεν O
ἡμεῖς O
οἱ O
Χριστιανοί. O
πότε­ρος O
ἡμῶν O
ἔχαιρε O
τοῦ O
μακαρίτου O
Κώνσταντος O
ζῶντος O
καὶ O
τίς O
μᾶλλον O
ηὔχετο O
καὶ O
ἡ O
πρώτη O
διαβολὴ O
δείκνυσι O
καὶ O
παντὶ O
τοῦτο O
δῆλόν O
ἐστιν. O
εἰ O
δὲ O
καὶ O
αὐτός O
οἶδεν O
ἀκριβῶς O
ὅτι O
τῶν O
οὕτω O
διακειμένων O
καὶ B-PER
εἴ O
τις O
ἠγάπα O
τὸν O
μακαρίτην O
Κών­σταντα O
οὐκ O
ἐγίνετο O
φίλος O
τῷ O
κατ᾿ O
ἐκείνου O
γενομένῳ· O
εἰ O
δὲ O
ἄλλως O
διέκειτο O
ἢ O
ὡς O
ἡμεῖς O
φοβοῦμαι O
μὴ O
ἅπερ O
ὁ O
μισῶν O
ἐκεῖνον O
ἐντεθύμηται O
ταῦτα O
κατεψεύσατο O
κατ᾿ B-PER
ἐμοῦ. I-PER
9᾿Εγὼ O
μὲν O
οὖν O
ἐπὶ O
τούτῳ O
ξενιζόμενος O
ὅσα O
χρὴ O
λέγειν O
ἀπολογούμενον O
ἀπορῶ O
καὶ O
μόνον O
ἐμαυτοῦ O
μυρίους O
καταψηφίζομαι O
θανάτους O
ἐὰν O
καὶ O
ὅλως O
κἂν O
ὑποψία O
τις O
εἰς O
ἐμὲ O
περὶ O
τούτου O
γένηται. O
σοὶ O
δέ O
φιλάληθες O
βασιλεῦ O
θαρρῶν O
ἀπολογοῦ­μαι. O
παρακαλῶ O
καθὰ O
προεῖπον O
ἐξέταζε O
καὶ O
μάλιστα O
μάρτυρας O
ἔχων O
τοὺς O
ἀποσταλέν­τας O
ποτὲ O
παρ᾿ O
ἐκείνου O
πρὸς O
μὲ O
πρέσβεις· O
εἰσὶ O
δὲ O
Σαρβάτιος O
καὶ O
Μάξιμος O
οἱ O
ἐπί­σκοποι O
καὶ O
οἱ O
σὺν O
αὐτοῖς O
καὶ O
Κλημέντιος O
καὶ O
Βάλης. O
μάθε O
παρακαλῶ O
εἰ O
γράμ­ματά O
μοι O
κεκομίκασιν. O
ταῦτα O
γὰρ O
παρεῖχε O
πρόφασιν O
κἀμοὶ O
τοῦ O
γράφειν B-PER
ἐκείνῳ. O
εἰ B-PER
δὲ O
μὴ O
ἔγραψε O
μηδὲ O
ἐγίνωσκέ O
με O
πῶς O
ἔγραφον O
ἐγὼ B-PER
μὴ I-PER
ἐπιστάμενος O
αὐτόν; O
ἐρώ­τησον O
εἰ O
μὴ O
ἑωρακὼς O
τοὺς O
περὶ O
Κλημέντιον O
ἐμνήσθην O
τοῦ O
τῆς O
μακαρίας O
μνήμης O
<Κώνσταντος> O
καὶ O
κατὰ O
τὸ O
γεγραμμένον O
»ἐν O
δάκρυσί O
μου O
τὰ O
ἱμάτια O
διέβρεχον« O
ἐνθυμούμενος O
τὴν O
φιλανθρωπίαν O
καὶ O
τὴν O
φιλόχριστον O
αὐτοῦ O
ψυχήν. O
μάθε O
πῶς O
ἀκούσας O
περὶ O
τῆς O
ὠμότητος B-PER
τοῦ O
θηρίου O
καὶ O
ἰδὼν O
τοὺς O
περὶ O
Βάλεντα O
διὰ O
τῆς O
Λιβύης O
ἐλθόντας O
ἐφοβούμην O
μὴ O
κἀκεῖνος O
περάσαι O
τολμήισῃ O
καὶ O
ὡς O
λῃστὴς O
φονεύ­σῃ O
τοὺς O
ἀγαπῶντας O
καὶ O
μνημονεύοντας O
τοῦ O
μακα­ρί<τ>ου O
ὧν O
ἐμαυτὸν O
οὐδενὸς O
εἶναι B-PER
δεύτερον O
τίθημι. B-LOC
10 O
Τοῦτο O
οὖν O
δεδιὼς O
φρονοῦντας O
ἐκείνους O
<ἔγραψα O
αὐτῷ> O
καὶ O
οὐ O
μᾶλλον O
ηὐχόμην O
περὶ O
τῆς O
σῆς O
φιλανθρωπίας O
καὶ O
τὸν O
μὲν O
φονεύσαντα O
ἐκεῖνον O
ἠγάπων O
εἰς O
σὲ O
δὲ O
τὸν O
ἀδελφὸν O
ὄντα O
καὶ O
ἐκδικοῦντα O
τὸν O
ἐκείνου O
θάνατον O
ἐλυπούμην; O
ἀλλ᾿ O
ἐκείνου O
μὲν O
τῆς O
παρα­νομίας O
ἐμνημόνευον O
τῆς O
δὲ O
σῆς O
εὐεργεσίας O
ἐπελανθανόμην O
ἣν O
καὶ O
μετὰ O
θάνατον O
τοῦ O
μακαρίτου O
τοιαύτην O
ἔσεσθαι O
περὶ O
ἐμὲ O
οἵα O
ἦν O
καὶ O
περιόντος O
ἐκείνου O
διὰ O
γραμ­μάτων O
δηλῶσαι O
κατηξίωσας; O
ποίοις O
ὄμμασι O
τὸν O
ἀνδροφόνον O
ἔβλεπ­ον; O
ἢ O
πῶς O
οὐχ O
ὑπὲρ O
<τῆς> O
σῆς O
σωτηρίας O
εὐχόμενος O
ἐνόμιζον O
καὶ O
τὸν O
μακαρί­την O
ἐκεῖνον O
ὁρᾶν; O
ἀδελφοὶ O
γὰρ O
διὰ O
τὴν O
φύσιν O
ἀλλήλων O
εἰσὶ O
κάτοπτρα· O
διὰ O
τοῦτο O
καὶ O
σὲ O
βλέπων O
ἐν O
ἐκείνῳ O
οὔ O
ποτε O
ἂν O
διέβαλον O
κἀκεῖνον O
ἐν O
σοὶ O
πάλιν O
ὁρῶν O
οὔ O
ποτε O
ἂν O
ἔγραψα O
τῷ O
κατ᾿ O
ἐκείνου O
γενομένῳ O
ἀλλὰ O
μᾶλλον O
περὶ O
τῆς O
σῆς O
σωτηρί­ας O
ηὐχό­μην. O
καὶ O
μάρτυρες O
τούτων O
προηγουμένως O
μὲν O
ὁ O
κύριος O
ὁ O
ἐπακούσας O
καὶ O
χαρι­σάμενος O
ὁλό­κληρόν O
σοι O
τὴν O
ἐκ O
προγόνων O
βασιλείαν O
μάρτυρες O
δὲ O
καὶ O
οἱ O
τότε O
παρόντες O
Φιλη­κήσιμος O
ὁ O
γενόμενος O
δοὺξ O
τῆς O
Αἰγύπτου O
καὶ O
῾Ρουφῖνος O
καὶ O
Στέ­φανος O
ὧν O
ὁ O
μὲν O
καθολικός O
ὁ O
δὲ O
μάγιστρος O
ἦν O
ἐκεῖ O
καὶ O
᾿Αστέριος O
ὁ O
κόμης O
καὶ O
Παλλάδιος O
ὁ O
γενό­μενος O
τοῦ O
παλατίου O
μάγιστρος O
᾿Αντίοχός O
τε O
καὶ O
Εὐάγριος O
οἱ B-LOC
ἀγεντισηρίβους. O
μόνον O
γὰρ B-PER
ἔλεγον· I-PER
»εὐξώμεθα O
περὶ O
τῆς O
σωτηρίας O
τοῦ O
εὐσεβε­στάτου O
Αὐγούστου B-PER
Κωνσταντίου« O
καὶ B-PER
πᾶς I-PER
ὁ O
λαὸς O
εὐθὺς O
μιᾷ O
φωνῇ O
ἐβόα· O
»Χριστέ O
βοήθει B-PER
Κωνσταντίῳ« O
καὶ B-PER
διέμενεν O
οὕτως O
εὐχόμενος. O
11 O
῞Οτι O
μὲν O
οὖν O
μήτε O
ἔγραψά O
ποτε O
ἐκείνῳ O
μήτε O
ἐδεξάμην O
ποτὲ O
παρ᾿ O
αὐτοῦ O
μάρ­τυρα B-PER
τὸν O
θεὸν O
καὶ O
τὸν O
τούτου O
λόγον O
τὸν O
μονογενῆ O
αὐτοῦ O
υἱὸν O
τὸν O
κύριον B-PER
ἡμῶν O
᾿Ιησοῦν O
Χριστὸν O
ἐπεκαλεσάμην O
τὸν O
δὲ O
κατειπόντα O
καὶ O
περὶ O
τούτου O
συγ­χώρησον O
ἐρωτηθῆναι O
δι᾿ O
ὀλίγων O
πόθεν O
εἰς O
τοῦτο O
παρῆλθεν. O
ἐπιστολῆς O
ἀντίγραφον O
φήσειεν O
ἔχειν· O
τοῦτο O
γὰρ O
<οὐκ> O
ἀπέκαμον O
οἱ O
᾿Αρειανοὶ O
θρυλοῦντες. O
πρῶτον O
μὲν O
οὖν O
κἂν O
τὰ O
γράμματα O
τοῖς O
ἡμετέροις O
ὅμοια O
δεικνύῃ O
οὔπω O
τὸ O
ἀσφαλὲς O
ἔχει· O
πλαστογράφοι O
γὰρ O
εἰσίν O
οἵτινες O
καὶ O
τὰς O
ὑμῶν O
τῶν O
βασιλέων O
χεῖρας O
πολλάκις O
ἐμιμήσαντο O
καὶ O
οὐχ O
ἡ O
μίμησις O
παρέχει O
τοῖς O
γράμμασι O
τὸ O
κῦρος O
ἐὰν O
μὴ O
καὶ O
οἱ O
τὰ O
τοιαῦτα O
γράφειν O
εἰωθότες O
μαρτυρῶσι O
ταῖς O
ἐπιστολαῖς. O
τοῦτο O
τοίνυν O
καὶ O
τοὺς O
διαβαλόντας O
πάλιν O
ἐρωτῆσαι O
βούλομαι· O
τίς O
ὁ O
παρασχὼν O
ταῦτά O
ποτε O
καὶ O
πόθεν O
ηὑρέθη O
ταῦτα; O
καὶ O
γὰρ O
κἀγὼ O
τοὺς O
γράφοντας O
εἶχον O
κἀκεῖνος O
πάλιν O
τοὺς O
λαμβά­νοντας O
παρὰ O
τῶν O
κομιζόντων O
καὶ O
ἐπιδιδόντας O
αὐτῷ. O
οἱ O
μὲν O
οὖν O
ἡμέτεροι O
πάρεισι O
καταξίωσον O
δὲ O
κἀκείνους O
καλέσαι O
ζῆν O
γὰρ O
πάντως O
ἔξιεστιν O
αὐτούς O
καὶ O
μάθε O
περὶ O
τούτων O
τῶν O
γραμμάτων. O
ἐξέτασον O
ὡς O
ἀληθείας O
σοι O
συμπαρού­σης· O
αὕτη O
γὰρ O
βασιλέων O
καὶ O
μάλιστα O
Χριστιανῶν O
ἐστὶ O
φυλακτήριον O
μετὰ O
ταύ­της O
βασιλεύειν O
ὑμᾶς O
ἐστιν O
ἀσφαλὲς O
λεγούσης O
τῆς O
θείας O
γραφῆς O
»ἐλεημοσύνη O
καὶ O
ἀλήθεια O
φυλακὴ O
βασιλεῖ O
καὶ O
περικυκλώσει O
ἐν O
δικαιοσύνῃ O
τὸν O
θρόνον O
αὐ­τοῦ«. O
ταύτην O
προβαλὼν O
Ζοροβάβελ O
ὁ O
σοφὸς O
νενίκηκε O
καὶ O
πᾶς O
ὁ O
λαὸς O
ἐφώνη­σε· O
»μεγάλη O
ἡ O
ἀλήθεια O
καὶ O
ὑπερισχύει«. O
12 O
Εἰ O
μὲν O
οὖν O
παρ᾿ O
ἄλλοις O
ἤμην O
διαβληθείς O
τὴν O
σὴν O
εὐσέβειαν O
ἐπεκαλούμην O
ὡς O
ὁ O
ἀπόστολος O
ἐπεκαλέσατο O
τότε O
τὸν O
Καίσαρα B-PER
καὶ O
πέπαυται O
τῶν O
ἐχθρῶν O
ἡ O
κατ᾿ O
αὐτοῦ O
ἐπιβουλή· O
ἐπειδὴ O
δὲ O
παρὰ O
σοὶ O
τετολμήκασι O
κατειπεῖν O
τίνα O
ἀπὸ O
σοῦ O
ἐπικαλέ­σομαι; O
τὸν O
πατέρα O
τοῦ O
λέγοντος O
»ἐγώ O
εἰμι O
ἡ O
ἀλήθεια« O
ἵνα O
σου O
τὴν O
καρδίαν O
εἰς O
εὐμένειαν O
κλίνῃ· O
»δέσποτα O
παντοκράτορ O
βασιλεῦ O
τῶν O
αἰώνων O
ὁ O
πατὴρ O
τοῦ O
κυρίου O
ἡμῶν O
᾿Ιησοῦ O
Χριστοῦ O
σὺ O
διὰ O
τοῦ O
σοῦ O
λόγου O
τὴν O
βασιλείαν O
ταύτην O
τῷ O
σῷ O
θεράποντι O
Κωνσταντίῳ O
δέδωκας O
σὺ O
λάμψον O
εἰς O
τὴν O
καρδίαν O
αὐτοῦ O
ἵνα O
γνοὺς O
τὴν O
καθ᾿ O
ἡμῶν O
συκοφαντίαν O
εὐμενῶς O
μὲν O
αὐτὸς O
δέξηται O
τὴν O
ἀπολογίαν O
πάντας O
δὲ O
ποιήσῃ O
γνῶναι O
ὅτι O
αἱ O
ἀκοαὶ O
αὐτοῦ O
ἠσφαλίσθησαν O
ἐν O
ἀληθείᾳ O
καὶ O
κατὰ O
τὸ B-PER
γε­γραμμένον I-PER
»μόνα O
βασιλεῖ O
δεκτὰ O
χείλη O
δίκαιά« O
ἐστιν. O
οὕτω O
γὰρ O
καὶ O
»κατορθοῦσ­θαι O
τὸν O
θρόνον O
τῆς O
βασιλείας« O
διὰ O
Σολομῶντος O
λεχθῆναι O
πεποίηκας.« O
οὐκοῦν O
ὅλως O
ἐρώτησον O
μαθέτωσαν O
οἱ O
κατειρηκότες O
ὅτι O
σοι O
μέλει O
περὶ O
τῆς O
ἀληθείας O
μαθεῖν O
καὶ O
οἶμαι O
καὶ O
τῷ O
χρώματι O
τοῦ O
προσ­ώπου O
δείξουσι O
τὴν O
συκοφαντίαν. O
τοῦτο O
γὰρ O
τοῦ O
συνειδότος O
ἔλεγχός B-PER
ἐστι O
καὶ O
γέγραπται· O
»καρδίας O
εὐφραινομένης O
πρόσωπον O
θάλλει O
ἐν O
δὲ O
λύπαις O
οὔσης O
σκυθρωπάζει«. O
οὕτω O
τοὺς O
μὲν O
ἐπιβουλεύ­σαντας O
τῷ O
᾿Ιωσὴφ O
ἡ O
συνείδησις O
ἤλεγξε O
τοῦ O
δὲ O
Λάβαν O
ἡ O
κατὰ O
τοῦ O
᾿Ιακὼβ O
πονηρία O
ἐκ O
τοῦ O
προσώπου O
δέδεικται. O
ὁρᾷς O
γοῦν O
ἐκείνων O
μὲν O
τὴν O
ὑποψίαν O
φευγόντων O
καὶ O
κρυπτομένων O
ἡμῶν O
δὲ O
τὴν O
ἐλευθερίαν O
ἀπολογουμένων. O
οὐ O
γὰρ O
περὶ O
τοῦ O
τυχόντος O
ἐστίν B-PER
οὐ O
γὰρ O
περὶ O
κτημ­άτων O
νῦν O
ἡ B-PER
κρίσις I-PER
ἀλλὰ O
περὶ O
δόξης B-PER
τῆς O
ἐκκλησίας. O
ὁ O
λίθῳ O
κρουόμενος O
ζητεῖ O
τὸν O
ἰατρόν O
τῶν O
δὲ O
λίθων O
ὀξύτερα O
τὰ O
ἐκ O
τῆς O
διαβολῆς O
ἐστι O
πλήγματα· O
»ῥόπα­λόν« O
ἐστιν O
ἡ O
διαβολή O
»καὶ O
μάχαιρα O
καὶ O
τόξευμα O
ἀκιδωτόν« O
ὡς O
εἶπε O
Σολομών. O
καὶ O
ταῦτα O
μόνη O
ἡ O
ἀλήθεια O
ἰᾶσθαι O
δύναται O
ταύτης O
δὲ O
παρορωμένης O
αὐξάνει O
δεινότερον O
τὰ O
τραύματα. O
13 O
Διὰ O
ταῦτα O
πάντα O
τὰ O
πανταχοῦ O
τῶν O
ἐκκλησιῶν O
τετάρακται. O
καὶ O
προφάσεις O
μὲν O
ἐπενοήθησαν O
ἐπίσκοποι O
δὲ O
τηλικοῦτοι O
καὶ O
πολυετεῖς B-PER
ἐξωρίσθησαν O
διὰ O
τὴν O
πρὸς O
ἐμὲ O
κοινωνίαν. O
καὶ O
εἰ O
μὲν O
μέχρι O
τοσούτου O
τοῦτο O
ἐγίγνετο O
προσδοκία O
τις O
ἦν O
ἀγαθή O
φιλάνθρωπος O
γὰρ O
εἶ· O
ἵνα O
δὲ O
μὴ O
καὶ O
μετὰ O
ταῦτα O
διαβῇ O
τὸ O
κακόν O
κρατείτω O
ἡ O
ἀλή­θεια O
παρὰ O
σοί O
καὶ O
μὴ O
ἀφῇς O
ὑπόνοιαν O
κατὰ O
πάσης O
ἐκκλησίας O
γενέσθαι O
ὡς O
τοιαῦτα O
βουλευομένων O
καὶ O
γραφόντων O
τῶν O
Χριστιαινῶν O
καὶ O
μάλιστα O
τῶν O
ἐπισκό­πων. O
ἢ O
εἰ O
μὴ O
βούλει O
ἀνακρίνειν O
δίκαιον O
καὶ O
ἡμᾶς O
πιστεύ­εσθαι O
μᾶλλον O
ἀπο­λογουμένους O
ἢ O
τοὺς O
διαβάλλοντας. O
οὗτοι O
μὲν O
γὰρ O
ὡς O
ἐχθροὶ O
πονηρεύονται O
ἡμεῖς O
δὲ O
ἀγωνιῶντες O
τὰς O
ἀποδείξεις O
παρέχομεν. O
διὸ O
καὶ O
θαυμάζω O
πῶς O
ἡμεῖς O
μὲν O
μετ᾿ O
εὐλαβείας O
φθεγ­γόμεθα O
ἐκεῖνοι O
δὲ O
τοσαύτην O
ἔσχον O
ἐξουσίαν O
ὡς O
καὶ O
ψεύσασθαι O
βασιλεῖ. O
ἀλλ᾿ O
ἐξέτασον O
διὰ O
τὴν O
ἀλήθειαν O
καί O
ὥσπερ O
γέ­γραπται O
»ἐρευνῶν O
ἐρεύνησον« O
παρόντων O
ἡμῶν O
πόθεν O
ταῦτα O
λέγουσιν O
ἢ O
πόθεν O
ηὑρέθη O
τὰ O
γράμ­ματα. O
ἀλλ᾿ O
οὔτε O
τῶν O
ἡμετέ­ρων O
τις O
ἐλεγχθήσεται O
οὔτε O
τῶν O
ἐκείνου O
φήσειεν O
<ἄν> O
τις· O
πέπλασται O
γάρ. O
καὶ O
πλέον O
οὐδὲν O
τάχα O
προσήκει O
ζητεῖν· O
οὐδὲ O
γὰρ O
βούλονται O
ἵνα O
μὴ O
καὶ O
ὁ O
ταύτας O
γράψας O
ἐξ O
ἀνάγκης O
εὑρεθῇ. O
ἴσασι O
γὰρ O
αὐτὸν O
οἱ O
διάβολοι O
μόνοι O
καὶ O
ἄλλος O
οὐδείς. O
14 O
᾿Επειδὴ O
δὲ O
καὶ O
περὶ O
τῆς O
μεγάλης O
ἐκκλησίας O
κατειρήκασιν O
ὡς O
δὴ O
συνάξεως O
ἐκεῖ O
γενομένης O
πρὶν O
αὐτὴν O
τελειωθῆναι O
φέρε O
καὶ O
περὶ O
τούτου O
πάλιν O
ἀπολογή­σομαι O
τῇ O
σῇ O
εὐσεβείᾳ. O
εἰς O
ταῦτα O
γὰρ O
ἡμᾶς O
ἕλκουσιν O
οἱ O
φιλέχθρως O
διακείμενοι O
πρὸς O
ἡμᾶς. O
ναὶ O
γέγονεν O
ὁμολογῶ· O
καὶ O
γὰρ O
καὶ O
τὰ O
πρῶτα O
λέγων O
οὐκ O
ἐψευσάμην O
καὶ O
τοῦτο O
νῦν O
οὐκ O
ἀρνήσομαι. O
ἀλλ᾿ O
ἄλλως O
πάλιν O
ἢ O
ὡς O
αὐτοὶ O
κατειρήκασίν O
ἐστι O
τὸ O
πρᾶγμα O
καί O
μοι O
συγχώρησον O
εἰπεῖν· O
οὐκ O
ἐγκαινίων O
ἡμέραν O
ἐπετελέσαμεν O
θεοσεβέστατε O
Αὔγουστε O
τοῦτο O
γὰρ O
ἀθέμιτον O
ἦν O
ἀληθῶς O
πρὸ O
τῆς O
σῆς O
προσ­τάξεως O
ποιῆσαι O
οὐδὲ O
ἐκ O
παρασκευῆς O
εἰς O
τοῦτο O
παρήλθομεν O
οὐδὲ O
ἐπίσκοπός O
τις O
οὐδὲ O
ἄλλος O
κληρι­κὸς O
εἰς O
τοῦτο O
κέκληται O
ἔλειπε O
δὲ O
πολλὰ O
καὶ O
τῷ O
ἔργῳ O
ἀλλ᾿ O
οὐδὲ O
ἐκ O
παραγ­γελίας O
γέγονεν O
ἡ O
σύναξις O
ἵνα O
πρόφασιν B-PER
εὕρωσιν O
οὗτοι O
τοῦ O
κατει­πεῖν. O
ἀλλὰ O
τὸ O
γενό­μενον O
ἴσασι O
πάντες O
ἄκουσον O
δὲ O
ὅμως O
τῇ O
σαυτοῦ O
ἐπιεικείᾳ O
καὶ O
μακροθυμίᾳ. O
ἑορτὴ O
μὲν O
γὰρ O
ἦν O
τὸ O
πάσχα O
ὁ O
δὲ O
λαὸς O
πάνυ O
πολὺς O
καὶ O
τοσοῦ­τος O
ἦν O
ὅσον O
ἂν O
εὔξαιντο O
κατὰ O
πόλιν O
εἶναι O
Χριστιανῶν O
φιλόχριστοι O
βασιλεῖς. O
τῶν O
τοίνυν O
ἐκκλη­σιῶν O
ὀλίγων O
καὶ O
βραχυτάτων O
οὐσῶν O
θόρυβος O
ἦν O
οὐκ O
ὀλίγος O
ἀξιούντων O
ἐν O
τῇ O
μεγάλῃ O
ἐκκλησίᾳ O
συνελθεῖν O
κἀκεῖ O
πάντας O
εὔχεσθαι O
καὶ O
ὑπὲρ O
τῆς O
σῆς O
σωτηρίας· O
ὅπερ O
καὶ O
γέγονεν. O
ἀλλ᾿ O
ἐμοῦ O
παρακαλοῦντος O
τέως O
ἐπισχεῖν O
καὶ O
ὅπως O
δήποτε O
μετὰ O
θλίψεως O
ἐν O
ταῖς O
ἄλλαις O
ἐκκλησίαις O
συναχθῆναι O
οὐχ O
ὑπήκου­σαν O
ἀλλ᾿ O
ἕτοιμοι O
γεγό­νασιν O
ἐξελθεῖν O
τὴν O
πόλιν O
καὶ O
εἰς O
τοὺς O
ἐρήμους O
τόπους O
ἐν O
ἡλίῳ O
συνελθεῖν O
βέλτιον O
ἡγού­μενοι O
κάματον O
ἐνεγκεῖν O
ὁδοῦ O
ἢ O
μετὰ O
λύπης O
τὴν O
ἑορτὴν O
ποιῆσαι. O
15 O
Πίστευε O
γάρ O
βασιλεῦ O
καὶ O
περὶ O
τούτου O
πάλιν O
μάρτυρα O
δέξαι O
τὴν O
ἀλήθειαν O
ὅτι O
ἐν O
ταῖς O
συνάξεσι O
τῆς O
τεσσαρακοστῆς O
διὰ O
τὸ O
τῶν O
τόπων O
στενὸν O
καὶ O
τὸ O
πολὺ O
πλῆθος O
τῶν O
λαῶν O
πλεῖστα O
παιδία O
καὶ O
οὐκ O
ὀλίγαι O
νεώτεραι O
γυναῖκες O
πλεῖσταί O
τε O
γραΐδες O
καὶ O
οὐκ O
ὀλίγοι O
νεανίσκοι O
θλιβέντες O
ἀπηνέχθησαν O
εἰς O
τοὺς O
οἴκους. O
καὶ O
τοῦ O
θεοῦ O
παρασχόντος O
τέθνηκε O
μὲν O
οὐδείς O
πάντες O
δὲ O
ἐγόγγυσαν O
καὶ O
ἠξίωσαν O
διὰ O
τὴν O
μεγάλην O
ἐκκλησίαν. O
εἰ O
δὲ O
ἐν O
ταῖς O
προεόρτοις O
τοσαύτη O
γέγονε O
θλίψις O
τί O
ἂν O
ἐγεγόνει O
ἐν O
αὐτῇ O
τῇ O
ἑορτῇ; O
πάντως O
που O
τὰ O
ἔτι O
τούτων O
χαλεπώτερα. O
ἀλλ᾿ O
οὐκ O
ἔπρεπεν O
ἀντὶ O
χαρᾶς O
λύπην O
ἀντ᾿ O
εὐφροσύνης O
πένθος O
ἀντὶ O
τῆς O
ἑορτῆς O
κλαυ­θμὸν O
τοῖς O
λαοῖς O
γενέσθαι O
εἰδὼς O
καὶ O
μάλιστα O
τύπον O
ἔχων O
τῶν O
πατέρων. O
ὁ O
γὰρ O
μακα­ρίτης O
᾿Αλέξανδρος O
στενῶν O
ὄντων O
τῶν O
ἄλλων O
τόπων O
καὶ O
οἰκοδομῶν O
τὴν O
τότε O
μείζονα O
νομιζομένην O
ἐκκλησίαν O
τὴν O
καλουμένην O
Θεωνᾶ O
συνῆγεν O
ἐκεῖ O
διὰ O
τὸ O
πλῆθος O
καὶ O
συνάγων O
οὐκ O
ἠμέλει O
τῆς O
οἰκοδομῆς. O
τοῦτο O
καὶ O
ἐν O
Τριβέροις O
καὶ O
ἐν O
᾿Ακυληΐᾳ O
γενόμενον O
ἑώρακα· O
κἀκεῖ O
γὰρ O
ἐν O
ταῖς O
ἑορταῖς O
διὰ O
τὸ B-PER
πλῆ­θος I-PER
ἔτι O
τῶν O
τόπων O
οἰκοδομουμένων O
συνῆγον O
ἐκεῖ O
καὶ O
οὐχ O
εὗρον O
τοιοῦτον O
κατή­γορον. O
ἀλλὰ B-LOC
καὶ I-LOC
ὁ I-LOC
μακαρίτης I-LOC
σου I-LOC
ἀδελφὸς I-LOC
ἐν O
᾿Ακυληΐᾳ O
τοιαύτης O
οὔσης O
συν­άξεως O
συνήχθη. O
οὕτω O
κἀγὼ O
πεποίηκα O
καὶ O
γέγονεν O
οὐκ B-LOC
ἐγκαίνια O
ἀλλὰ B-LOC
σύν­αξις I-LOC
εὐχῆς. O
σὺ O
μὲν O
οὖν O
εὖ O
οἶδα O
ὅτι O
φιλόθεος O
ὢν O
τῶν O
μὲν O
λαῶν O
ἀποδέχῃ O
τὴν O
προθυμίαν O
καὶ O
συγγινώσκεις O
ἐμοὶ O
μὴ O
κωλύσαντι O
τοσούτου O
λαοῦ O
τὰς O
εὐχάς. O
16᾿Εγὼ O
δὲ O
τὸν O
κατειπόντα O
πάλιν O
περὶ B-LOC
τούτου I-LOC
ἐρωτῆσαι O
βούλομαι O
ποῦ O
νόμι­μον O
ἦν O
εὔχεσθαι O
τὸν O
λαόν; O
ἐν O
ἐρήμοις O
ἢ O
ἐν O
οἰκοδομουμένῳ O
τόπῳ O
τῆς O
εὐχῆς; O
ποῦ O
πρέ­πον O
ἦν O
καὶ O
ὅσιον O
ἐπακοῦσαι O
τὸν O
λαὸν O
τὸ O
ἀμήν; O
ἐν O
ἐρήμοις O
ἢ O
ἐν O
τῷ O
ἤδη O
λεχθέντι O
κυριακῷ; O
σὺ O
δέ O
θεοφιλέστατε O
βασιλεῦ O
ποῦ O
τοὺς O
λαοὺς O
ἂν O
ἤθελες O
ἐκτεῖναι O
τὰς O
χεῖρας O
καὶ O
εὔξασθαι O
περὶ O
σοῦ; O
ἔνθα O
καὶ O
῞Ελληνες O
ἵστανται O
παρερχό­μενοι O
ἢ O
ἐν O
τῷ O
ἐπωνύμῳ O
σου O
τόπῳ O
ὃν O
ἤδη O
μᾶλλον O
δὲ O
καὶ O
ἅμα O
τῷ O
θεμελίῳ O
κυριακὸν O
πάντες O
ὀνομάζουσιν; O
οἶδα O
ὅτι O
τὸν O
σὸν O
τόπον O
προκρίνεις O
μειδιᾷς O
γὰρ O
καὶ O
τοῦτο O
μειδιῶν O
σημαίνεις. O
ἀλλ᾿ O
ἔδει O
φησὶν O
ὁ O
κατειπών O
ἐν O
ταῖς O
ἐκκλησίαις O
τοῦτο O
γενέσθαι. O
μικραὶ O
μὲν O
οὖν O
καὶ O
στεναὶ O
καὶ O
πᾶσαι O
καθὰ O
προεῖπον O
πρὸς O
τοὺς O
λαούς O
εἰσιν O
ἔπει­τα O
δὲ O
πῶς O
ἔπρεπε O
γενέσθαι O
τὰς O
εὐχάς; O
καὶ O
πῶς O
ἦν O
βέλτιον O
κατὰ O
μέρος O
καὶ O
διῃρη­μένως O
τὸν O
λαὸν O
μετ᾿ O
ἐπικινδύνου O
συνοχῆς O
ἢ O
ὄντος O
ἤδη O
τόπου O
τοῦ O
δυναμένου O
δέξασθαι O
πάντας O
ἐν O
αὐτῷ O
συνελθεῖν O
καὶ O
μίαν O
καὶ O
τὴν O
αὐτὴν O
μετὰ O
συμφωνίας O
τῶν O
λαῶν O
γενέσθαι O
τὴν O
φωνήν; O
τοῦτο O
βέλτιον O
ἦν O
τοῦτο O
γὰρ O
καὶ O
τὴν O
ὁμοψυχίαν O
ἐδείκνυε O
τοῦ O
πλήθους O
οὕτω O
καὶ O
ταχέως O
ὁ O
θεὸς O
ἐπακούει. O
εἰ O
γὰρ O
κατὰ O
τὴν O
αὐτοῦ O
τοῦ O
σωτῆρος O
ἐπαγγελίαν O
»ἐὰν O
δύο O
συμφωνή­σαιεν O
περὶ O
παντὸς O
οὗ O
ἐὰν O
αἰτήσων­ται O
γενήσεται O
αὐτοῖς« O
τί O
ἐὰν O
τοσούτων O
λαῶν O
συνελθόντων O
μία O
γένηται O
φωνὴ O
λεγόντων O
τῷ O
θεῷ O
τὸ O
ἀμήν; O
τίς O
γοῦν O
οὐκ O
ἐθαύμασε; O
τίς O
οὐκ O
ἐμακάρισέ O
σε O
βλέ­πων O
τὸν O
τοσοῦτον O
λαὸν O
ἐν O
ἑνὶ O
συνελθόν­τα O
τόπῳ; O
πῶς O
ἔχαιρον O
οἱ O
λαοὶ O
βλέπον­τες O
ἀλλήλους O
τὸ O
πρότερον O
ἐν O
διῃρημένοις O
συνερχόμενοι O
τόποις; O
τοῦτο O
πάντας O
ηὔφρα­νε O
καὶ O
μόνον O
τὸν O
ἐνδιαβαλόντα O
ἐλύπ­ησε. O
17 O
Τὴν O
γοῦν O
ἑτέραν O
καὶ O
ὑπολειπομένην O
ἀντιλογίαν O
αὐτοῦ O
βούλομαι O
προλαβεῖν. O
ὁ O
μὲν O
γὰρ O
κατειρηκώς O
φησιν· O
οὔπω O
τετελείωτο O
τὸ O
ἔργον O
καὶ O
οὐκ O
ἐχρῆν O
εὐχὰς O
γενέ­σθαι O
ὁ O
δὲ O
κύριος O
εἶπε· O
»σὺ O
δέ O
ὅταν O
προσεύχῃ O
εἴσελθε O
εἰς O
τὸ O
ταμιεῖόν O
σου O
καὶ O
ἀπόκλεισον O
τὰς O
θύρας«. O
τί O
τοίνυν O
φήσει\[εν\] O
ὁ O
κατήγορος; O
μᾶλλον O
δέ O
τί O
ἂν O
εἴποιεν O
οἱ O
φρόνιμοι O
καὶ O
ἀληθῶς O
Χριστιανοί; O
τούτους O
γὰρ O
ἐρώτησον O
βασιλεῦ O
ἐπει­δὴ O
γέγραπται O
περὶ O
μὲν O
ἐκείνων O
ὅτι O
»ὁ O
μωρὸς O
μωρὰ O
λαλήσει« O
περὶ O
δὲ O
τούτων· O
»παρὰ O
παντὸς O
φρονίμου O
συμβουλίαν O
λάμβανε«. O
τῶν O
ἐκκλησιῶν O
στενῶν O
οὐσῶν O
καὶ O
τῶν O
λαῶν O
τοσούτων O
ὄντων O
καὶ O
βουλομένων O
εἰς O
τὰς O
ἐρήμους O
ἀπελθεῖν O
τί O
ποιεῖν O
ἐχρῆν; O
ἡ O
μὲν O
γὰρ O
ἔρημος O
ἄθυρος O
καὶ O
τῶν O
βουλομένων O
δίοδός O
ἐστιν O
ὁ O
δὲ O
κυριακὸς O
τόπος O
καὶ O
τετείχισται O
καὶ O
τεθύρωται O
καὶ O
τὴν O
δια­φορὰν O
τῶν O
εὐσεβῶν O
καὶ O
τῶν O
βεβήλων O
δείκνυσιν. O
ἆρα O
βασιλεῦ O
οὐ O
μετὰ O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
πᾶς O
ὁστισ­οῦν O
φρόνιμος O
ἐπινεύει O
τούτῳ; O
ἴσασι O
γάρ O
ὅτι O
ὧδε O
μὲν O
νόμιμος O
εὐχή O
ἐκεῖ O
δὲ O
ἀταξίας O
ὑποψία O
εἰ O
μὴ O
ἄρα O
τόπων O
μὴ O
ὄντων O
μόνοι O
τὴν O
ἐρημίαν O
ἂν O
οἰκοῖεν O
οἱ O
εὐχόμενοι O
ὥσπερ O
ἦν O
ὁ O
᾿Ισραήλ. O
ἀλλὰ O
κἀκείνοις O
τῆς O
σκηνῆς O
γενομένης O
περιώριστο O
λοιπὸν O
τῆς O
εὐχῆς O
ὁ O
τόπος. O
ὦ O
δέσποτα O
καὶ O
ἀληθῶς O
βασιλεῦ O
τῶν O
βασιλευόντων O
Χριστέ O
υἱὲ O
τοῦ O
θεοῦ O
μονογενές O
λόγε O
καὶ O
σοφία O
τοῦ O
πατρός O
ἐπειδὴ O
τὴν O
σὴν O
φιλανθρωπίαν O
ὁ O
λαὸς O
ηὔξατο O
καὶ O
διὰ O
σοῦ O
τὸν O
σὸν O
πατέρα O
τὸν O
ἐπὶ O
πάντων O
θεὸν O
παρεκάλεσε O
περὶ O
τῆς O
σωτηρίας O
τοῦ O
σοῦ O
θεράπον­τος B-PER
τοῦ O
εὐσεβεστάτου O
Κωνσταν­τίου O
κατηγοροῦ­μαι. O
ἀλλὰ O
τῇ O
σῇ O
ἀγαθότητι O
χάρις O
ὅτι O
διὰ O
τοῦτο O
καὶ O
ἐν O
τοῖς O
σοῖς O
νόμοις O
διαβέ­βλημαι. O
μειζόνως O
γὰρ O
ἂν O
διεβλήθην O
καὶ O
ἦν O
ἀληθῶς O
ἔγκλημα O
εἰ O
τὸν O
ᾠκοδόμησε O
τόπον O
ὁ O
βασιλεὺς O
παρ­ηρχόμεθα O
καὶ O
τὴν O
ἔρημον O
ἐζητοῦμεν O
εἰς O
εὐχήν. O
πῶς O
ἂν O
ὁ O
κατήγορος O
ἐφλυ­άρησε O
τότε O
πῶς O
ἂν O
ἦν O
πιθανὸς O
λέγων· O
»ἐξουθένησέ O
σου O
τὸν B-PER
τόπον· I-PER
παρὰ O
γνώ­μην O
ἐστὶν O
αὐτοῦ O
τὸ O
γινόμενον· O
ἐγέλασε O
παρερχόμενος· O
ἔδειξε O
τὴν O
ἔρημον O
πληροῦσαν O
τοῦ O
τόπου O
τὴν O
χρείαν· O
θέλοντας O
εὔξασθαι O
τοὺς O
λαοὺς O
κεκώλυ­κε.« O
ταῦτα O
ἤθελεν O
εἰπεῖν O
ταῦτα O
ἐζήτει. O
καὶ O
μὴ O
εὑρὼν O
ἄχθεται O
καὶ O
λοιπὸν O
λό­γους O
πλάττει. O
ταῦτα O
γὰρ O
εἰ O
ἔλεγεν O
ἐδυσώπει O
κἀμέ O
ὥσπερ O
νῦν O
ἀδικεῖ O
τὸν O
διαβό­λου O
τρόπον O
ἀναλαβὼν O
καὶ O
παρατηρούμενος O
τοὺς O
προσευχομένους. O
διὸ O
καὶ O
ἐσφά­λη O
παραναγνοὺς O
τὸ O
τοῦ O
Δανιήλ· O
ἐνόμισε O
γὰρ O
ὁ O
ἀμαθής O
ὅτι O
καὶ O
ἐπὶ O
σοῦ O
τὰ O
τῶν O
Βαβυλωνίων O
κρατεῖ O
καὶ O
οὐκ O
ἔγνω O
ὅτι O
φίλος O
εἶ O
τοῦ O
μακαρίου O
Δανιὴλ O
καὶ O
τὸν O
αὐτὸν O
αὐτῷ O
θεὸν O
προσκυνεῖς O
καὶ O
οὐ O
κωλύεις O
ἀλλὰ O
θέλεις O
πάντας O
εὔχεσθαι O
εἰδὼς O
ὅτι O
πάντων O
ἐστὶν O
εὐχὴ O
σώζεσθαί O
σε O
καὶ O
βασιλεύειν O
ἐν O
εἰρήνῃ O
διαπαντός. O
18᾿Εγὼ O
μὲν O
οὖν O
καὶ O
ταῦτα O
πρὸς O
τὸν O
κατειπόντα O
ἀποδύρομαι O
σὺ O
δέ O
θεοφιλέ­στατε O
Αὔγουστε O
ζήσειας O
πολλαῖς O
ἐτῶν B-PER
περιόδοις I-PER
καὶ O
τὰ O
ἐγκαίνια O
ἐπιτελέσειας. O
αἱ O
γὰρ O
γενόμεναι O
παρὰ B-PER
πάντων O
περὶ O
τῆς O
σῆς O
σωτηρίας O
εὐχαὶ O
οὐκ O
ἐμποδίζουσι O
τὴν O
τῶν O
ἐγκαινίων O
πανήγυριν. O
μὴ O
τοῦτο O
ψευδέσθωσαν O
οἱ O
ἀμαθεῖς O
ἀλλὰ O
παρὰ O
μὲν O
τῶν O
πατέρων O
μαθέτωσαν O
ἀναγνώτωσαν O
δὲ O
καὶ O
τὰς O
γραφάς O
μᾶλλον O
δὲ O
παρὰ O
σοῦ O
μαθέτωσαν O
φιλόλογος O
γὰρ O
εἶ O
ὅτι O
καὶ O
»᾿Ιησοῦς O
ὁ O
τοῦ O
᾿Ιωσεδὲκ O
ὁ O
ἱερεὺς O
καὶ O
οἱ O
ἀδελφοὶ O
αὐτοῦ O
καὶ O
Ζοροβάβελ O
ὁ O
Σαλαθιὴλ« O
ὁ O
σοφὸς O
καὶ O
῎Εσδρας O
ὁ O
ἱερεὺς O
καὶ O
τοῦ O
νόμου O
γραμματεύς O
ὅτι O
τοῦ O
ἱεροῦ O
μετὰ O
τὴν O
αἰχμαλωσίαν O
οἰκοδομουμένου O
καὶ O
»ἐνστάσης« O
τῆς O
σκηνοπηγίας O
ἑορτὴ O
δὲ O
ἦν O
αὕτη O
καὶ O
πανή­γυρις O
καὶ O
εὐχὴ O
μεγά­λη O
ἐν O
τῷ O
᾿Ισραήλ O
»συνήγαγον O
τὸν O
λαὸν O
ὁμοθυμαδὸν O
εἰς O
τὸ O
εὐρύχωρον O
τοῦ O
πρώτου O
πυλῶνος B-PER
τοῦ O
πρὸς B-PER
τῇ I-PER
ἀνατολῇ« O
καὶ O
»τὸ O
θυσιαστήριον O
τοῦ O
θεοῦ O
ἡτοίμα­σαν« B-PER
κἀκεῖ B-PER
»προσήνεγκαν« O
κἀκεῖ B-PER
τὴν O
ἑορτὴν O
ἐπετέλεσαν. O
καὶ O
λοιπὸν O
οὕτως O
τὰς O
κατὰ O
σάβ­βατον O
καὶ O
νουμηνίαν O
προσέφερον O
θυσίας O
καὶ O
οἱ O
λαοὶ O
τὰς O
εὐχὰς O
αὐτῶν O
ἀνέ­φερον. O
καὶ O
φανερῶς O
φησὶν O
ἡ O
γραφή O
ὅτι O
ταῦτα O
ἐγί­γνετο O
καὶ B-LOC
ὁ O
ναὸς O
τοῦ O
θεοῦ O
οὔπω O
ᾠκο­δόμητο· O
ἀλλὰ O
μᾶλλον O
τούτων O
οὕτως O
εὐχομένων O
ὁ O
οἶκος O
προέκοπ­τεν O
ὁ O
οἰκοδομού­μενος. O
καὶ O
οὔτε O
διὰ O
τὴν O
προσ­δοκίαν O
τῶν O
ἐγκαινίων O
ἐκωλύθησαν O
αἱ O
εὐχαὶ O
οὔτε O
διὰ O
τὰς O
γενομένας O
συνόδους O
τῶν O
εὐχῶν O
ἐμπεπόδισται O
τὰ O
ἐγκαίνια O
ἀλλὰ O
καὶ O
ὁ O
λαὸς O
οὕτως O
ηὔχετο O
καί O
ὅτε O
τετέλεστο O
πᾶς O
ὁ O
οἶκος O
ἐποίησαν O
τὰ O
ἐγκαίνια O
καὶ O
προσήνεγκαν O
εἰς O
τὸν O
ἐγκαινισ­μὸν O
καὶ O
πάντες O
ἑώρτασαν O
ἐπὶ O
τῇ O
τελεσι­ουργίᾳ. O
τοῦτο O
δὲ O
πάλιν O
καὶ O
ὁ O
μακαρί­της O
᾿Αλέξανδρος O
καὶ O
οἱ O
ἄλλοι O
πατέρες O
πεποιήκασι· O
συναγαγόντες O
γὰρ O
καὶ O
τελει­ώσαντες O
τὸ O
ἔργον O
ηὐχαρίστησαν O
τῷ O
κυρίῳ O
ἐγκαίνια O
ἐπιτελέσαντες. O
τοῦτο O
καὶ O
σὲ O
ποιεῖν O
πρέπει O
φιλομαθέστατε O
βασιλεῦ· O
ἕτοιμος O
γὰρ O
ὁ O
τόπος O
προαγνισ­θεὶς O
ταῖς O
προγενομέναις O
εὐχαῖς O
ζητῶν O
παρουσίαν O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας· O
τοῦτο O
γὰρ O
αὐτῷ O
λείπει O
πρὸς O
τὸν O
τέλειον O
κόσμον. O
τοῦτο O
μὲν O
οὖν O
πλη­ρώσειας O
καὶ B-PER
τὴν O
εὐχὴν O
ἀποδοίης O
τῷ O
κυρίῳ O
ᾧ O
καὶ O
τὸν O
οἶκον O
πεποίηκας· O
τοῦτο O
γὰρ O
πάντων O
ἐστὶν O
εὐχή. O
19 O
Δὸς O
δὴ O
καὶ O
τὴν O
ἄλλην O
ἴδωμεν O
διαβολὴν O
καὶ O
συγχώρησον O
ἀπολογήσασθαι O
καὶ O
περὶ O
αὐτῆς. O
τετολμήκασι O
γὰρ O
καὶ O
τοῦτο O
διαβάλλειν O
ὡς O
ἀντιστάντος O
ἐμοῦ O
τοῖς O
σοῖς O
προστάγμασιν O
ὥστε O
μὴ O
ἐξελθεῖν O
τὴν O
ἐκκλησίαν. O
ἐκείνους O
μὲν O
οὖν O
θαυμά­ζω O
μὴ O
ἀποκάμνοντας O
ταῖς O
συκοφαντίαις O
ἐγὼ O
δὲ O
ὅμως O
οὐδὲ O
οὕτως O
ἀποκάμνω O
χαίρω O
δὲ O
μᾶλλον O
ἀπολογούμενος. O
ὅσῳ O
γὰρ O
ἀπολογίαι O
πολλαί O
τοσούτῳ O
καὶ O
πλέον O
ἐκεῖνοι O
δύνανται O
καταγινώσκεσθαι. O
οὐκ O
ἀντέστην O
προστάγματι O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
μὴ O
γένοιτο· O
οὐ O
γὰρ O
τηλικοῦτος O
ἤμην O
ἵνα O
καὶ O
λογιστῇ O
πόλεως O
ἀντιστῶ O
ιιιιιι O
τηλι­κούτῳ O
βασιλεῖ. O
καὶ O
περὶ O
τούτου O
<οὐ> O
τοσοῦτον O
δεῖ O
τῶν O
παρ᾿ O
ἐμοῦ O
λόγων O
πᾶσα O
γὰρ O
ἡ O
πόλις O
μοι O
μαρτυρεῖ. O
συγχώρησον O
δὲ O
ὅμως O
καὶ O
τοῦτο O
πάλιν O
ἐξ O
ἀρχῆς O
διηγή­σασθαι O
τὸ O
πρᾶγμα. O
καὶ O
γὰρ O
ἀκούσας O
θαυμά­σεις O
εὖ O
οἶδ᾿ O
ὅτι O
τῶν O
ἐχθρῶν O
τὴν O
εὐχέρειαν. O
Μοντάνος O
ὁ O
παλατῖνος O
ἦλθε O
κομίζων O
ἐπιστολὴν O
ὡς O
ἐμοῦ O
γρά­ψαντος O
ἵνα O
εἰς O
τὴν O
᾿Ιταλίαν O
ἔλθω O
καὶ O
ἃ O
νομί­ζω O
λείπειν O
τοῖς O
ἐκκλησιαστικοῖς O
ταῦτα O
πλη­ρωθῆναι O
δυνηθῇ. O
τῇ O
μὲν O
οὖν O
σῇ O
εὐσεβείᾳ O
χάρις O
ὅτι O
κατηξίωσεν O
ὡς O
ἐμοῦ O
γρά­ψαντος O
ἐπινεῦσαι O
καὶ O
τῆς O
ὁδοῦ O
πρόνοιαν O
πεποίηκεν O
ὑπὲρ O
τοῦ O
ταύτην O
ἐλθεῖν O
καὶ O
ἀκμητὶ O
διανῦσαί O
με O
τοὺς O
δὲ O
ψευσαμένους O
τὰς O
σὰς O
ἀκοὰς O
τεθαύμακα O
πάλιν O
μὴ B-PER
φοβηθέντας I-PER
ὅτι O
τὸ O
ψεῦδος O
ἴδιόν O
ἐστι O
τοῦ O
διαβόλου O
καὶ O
οἱ O
ψευδόμενοι O
ἀλλότριοί O
εἰσι B-LOC
τοῦ O
λέγοντος O
»ἐγώ O
εἰμι O
ἡ O
ἀλήθεια«. O
οὐ O
γὰρ O
ἔγραψα O
οὐδὲ O
τοιαύτην O
ἐπι­στολὴν O
εὑρεῖν O
ὁ O
κατή­γορος O
δυνήσεται. O
εἰ O
καὶ O
ἔδει O
με O
γράφειν O
καθημέραν O
ἵνα O
τὴν O
ἀγαθήν O
σου O
πρόσ­οψιν O
θεωρῶ O
ἀλλ᾿ O
οὔτε O
τὰς O
ἐκκλησίας O
καταλιμπάνειν O
ὅσιον O
οὐδὲ O
δι᾿ O
ὄχλου O
τῇ O
σῇ O
εὐσεβείᾳ O
γίνεσθαι O
δίκαιον O
ἦν O
μάλιστα O
ὅτι O
καὶ O
ἀπόντων O
ἡμῶν O
ἐπινεύεις O
ταῖς O
ἐκκλησιαστικαῖς O
ἀξιώσεσιν. O
ἃ O
μὲν O
οὖν O
ἐκέλευσε O
Μοντάνος O
κέλευσον O
ἀναγνῶναί O
με· O
ἔστι O
γὰρ O
ταῦτα· O
<…>. O
20 O
Πόθεν O
δὲ O
ἄρα O
καὶ O
ταύτην O
τὴν O
ἐπιστολὴν O
εὗρον O
οἱ O
κατειρηκότες O
ἐβουλόμην O
παρ᾿ O
αὐτῶν O
ἀκοῦσαι. O
τίς O
αὐτοῖς O
καὶ O
ταύτην O
ἐπιδέδωκε O
ποίησον O
αὐτοὺς O
ἀποκρίνα­σθαι. O
δυνήσῃ O
γὰρ O
ἐκ O
τούτου O
μαθεῖν O
ὅτι O
καὶ O
ταύτην O
ἔπλασαν O
ὥσπερ O
κἀκείνην O
ἐθρύλησαν O
περὶ O
τοῦ O
δυσωνύμου O
Μαγνεντίου. O
καταγνωσθέντες O
δὲ O
καὶ O
περὶ O
ταύτης O
εἰς O
ποίαν O
ἄρα B-PER
μετὰ I-PER
ταῦτα O
πάλιν O
ἕλκουσιν O
ἡμᾶς O
ἀπολογίαν; O
τοῦτο O
γὰρ O
μεμελετή­κασι O
καὶ O
ταύιτην O
ἔχουσιν O
ὡς O
ὁρῶ O
σπουδὴν O
πάντα O
κινεῖν O
καὶ O
θορυ­βεῖν. O
τάχα O
λέγοντες O
πολλὰ O
παροξύνουσί O
ποτε O
καθ᾿ O
ἡμῶν· O
ἀλλὰ O
τοὺς O
τοιού­τους O
καὶ O
ἀπο­στρέφεσθαι O
καὶ O
μισεῖν O
δίκαιόν O
ἐστιν O
ὅτι O
οἷοί O
εἰσι O
τοιούτους O
καὶ O
τοὺς O
ἀκούοντας O
αὐτῶν O
ὑπολαμβάνουσι O
καὶ O
νομίζουσι B-PER
δύνασθαι O
τὰς O
διαβολὰς O
ἰσχύειν O
καὶ O
παρὰ O
σοί. O
ἴσχυσε O
γάρ O
ποτε O
ἡ O
τοῦ O
Δωὴκ O
κατὰ O
τῶν O
ἱερέων O
τοῦ O
θεοῦ· O
ἀλλ᾿ O
ὁ O
ἀκούσας O
Σαοὺλ O
ἦν O
ὁ O
ἄδικος. O
καὶ O
᾿Ιεζάβελ O
δὲ O
διαβαλοῦσα O
ἠδυνήθη O
βλάψαι O
τὸν O
θεοσεβέστατον O
Ναβουθαί O
ἀλλὰ O
καὶ O
᾿Αχαὰβ O
ὁ O
πονηρὸς O
καὶ O
ἀποστά­της O
ὁ O
ἀκούων. O
ὁ O
δὲ O
ἁγιώ­τατος O
Δαυίδ O
οὗ O
μιμητὴν O
εἶναί O
σε O
προσήκει O
καὶ O
πάντες O
εὔχονται O
τοὺς O
τοιούτους O
οὔτε O
προσίεται O
ἀλλὰ O
καὶ O
ὡς O
λυσσῶντας O
κύνας O
ἀπε­στρέφετο O
λέγων O
»τὸν O
κατα­λαλοῦντα O
λάθρα O
τοῦ O
πλησίον O
αὐτοῦ O
τοῦτον O
ἐξεδίω­κον«. O
ἐφύλαττε O
γὰρ O
τὴν O
λέγου­σαν O
ἐντολὴν B-PER
»οὐ O
παραδέξῃ O
ἀκοὴν B-PER
ματαίαν«· I-PER
μάταια O
δὲ O
καὶ O
τὰ O
τούτων O
ἐστὶ O
παρὰ O
σοί O
ᾔτησας O
γὰρ B-PER
ὡς O
ὁ O
Σολομὼν O
καὶ B-PER
σὺ O
παρὰ O
κυρίου O
καὶ O
εἰληφέναι O
πίστευε O
τὸ O
»μάταιον O
λόγον O
καὶ B-PER
ψευδῆ O
μακρὰν« O
ἀπὸ O
σοῦ O
γενέσθαι O
προσήκειν. O
21 O
Διὰ O
τοῦτο O
τοίνυν O
κἀγώ O
ἐπειδὴ O
ἐκ O
διαβολῆς O
ἦν O
ἡ O
ἐπιστολὴ O
καὶ O
οὐκ O
εἶχεν O
οὐδὲ O
τοῦ O
ἐλθεῖν O
πρόσταξιν O
ἔγνων O
ὅτι O
προαίρεσις O
οὐκ O
ἦν O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
ἐλθεῖν O
ἡμᾶς O
παρὰ O
σέ. O
τὸ O
γὰρ O
μὴ O
κελεῦσαι O
πάντως O
ἐλθεῖν O
ἀλλὰ O
καὶ O
γράψαι O
ὡς O
ἐμοῦ O
γράψαντος O
καὶ O
θέλοντος O
διορθώσασθαι O
τὰ O
δοκοῦντα O
λείπειν B-PER
καίτοι O
μηδενὸς O
λέγον­τος O
φανερὸν O
ἦν O
παρὰ O
γνώμην O
εἶναι O
τῆς O
σῆς O
ἡμερότητος O
τὴν O
κομισθεῖσαν O
ἐπιστο­λήν. O
τοῦτο O
πάντες O
ἔγνωσαν O
τοῦτο O
καὶ O
γράφων O
ἐδήλωσα O
καὶ O
οἶδε O
Μοντάνος O
ὅτι O
οὐ O
τὸ O
ἐλθεῖν O
παρῃτούμην O
ἀλλὰ O
τὸ O
ὡς O
ἐμοῦ O
γράψαντος O
ἐλθεῖν O
ἀπρεπὲς O
ἡγού­μην O
ἵνα O
μὴ O
καὶ O
ἐν O
τούτῳ O
πρόφασιν O
εὕρωσιν O
οἱ O
συκοφάνται O
πάλιν O
ὡς O
ὀχληροῦ O
γενομένου O
μου O
τῇ O
σῇ O
θεοσεβείᾳ. O
ἀμέλει O
παρεσκευασάμην O
καὶ O
τοῦτο O
οἶδεν O
αὐτός O
ἵνα O
ἐὰν O
γράψαι O
καταξιώσῃς O
εὐθὺς O
ἐξέλθω O
καὶ O
φθάσω O
τῇ O
προθυμίᾳ O
τὸ O
προσταχθέν. O
οὐ O
γὰρ O
ἐμαινόμην O
ἀντειπεῖν O
τοιούτῳ O
σου O
προσ­τάγματι. O
μὴ O
γραψά­σης O
τοίνυν O
ὄντως O
τῆς O
σῆς B-PER
εὐσεβείας I-PER
πῶς O
ἀντέστην O
μὴ O
κελευσθείς; O
ἢ O
πῶς O
λέγου­σιν· O
οὐκ O
ἐπείσθην O
καίτοι O
προστάξεως O
μὴ O
οὔσης; O
πῶς O
οὐ O
συκοφαντία O
καὶ O
τοῦτο O
τῶν O
ἐχθρῶν O
πλαττόντων O
τὸ O
μὴ O
γενόμενον O
ὡς O
γενό­μενον; O
φοβοῦμαι O
μὴ O
καὶ O
νῦν O
ἀπολογουμένου O
μου O
θρυλήσωσιν O
ὡς O
μὴ O
ἀξιώσαν­τος O
ἀπολογήσασθαι. O
οὕτως O
ἐγὼ O
μὲν O
εὐχερής O
εἰμι O
παρ᾿ O
αὐτοῖς O
εἰς O
τὸ O
κακηγορ­εῖσθαι O
παρ᾿ O
αὐτῶν O
αὐτοὶ O
δὲ O
ταχεῖς O
εἰς O
τὸ O
συκοφαντεῖν O
καὶ O
καταφρονεῖν O
τῆς O
γραφῆς O
λεγούσης O
»μὴ O
ἀγάπα O
καταλα­λεῖν O
ἵνα O
μὴ O
ἐξαρθῇς«. O
22 O
Μοντάνου O
τοίνυν O
ἀποδημήσαντος O
ἦλθε O
Διογένης O
ὁ O
νοτάριος O
μετὰ O
ἕξ O
καὶ O
εἴκοσι O
μῆνας O
καὶ O
οὔτε O
αὐτὸς O
ἐπιστολὴν O
ἀπεδίδου O
οὔτε O
ἑωράκαμεν O
ἀλλήλους O
οὔτε O
ὡς O
προστάξεως O
οὔσης O
ἐνετείλατό O
μοι. O
ἀλλὰ O
καὶ O
ὅτε O
Συριανὸς O
ὁ O
στρατη­λάτης O
εἰσῆλθεν O
εἰς O
τὴν O
᾿Αλεξάνδρειαν O
ἐπειδὴ O
παρὰ O
τῶν O
᾿Αρειανῶν O
ἐθρυλεῖτό O
τινα O
καὶ O
ἅπερ O
ἐβούλοντο O
ἐπηγγέλλοντο O
γίνεσθαι O
ἠρώτων O
εἰ O
γράμματα O
ἔχει O
περὶ O
ὧν O
θρυλοῦσι· O
γράμματα O
γὰρ O
ἀπῄτουν O
ὁμολογῶ O
τῆς O
σῆς B-PER
προστάξεως. I-PER
ἐπειδὴ O
δὲ O
μὴ O
ἔχειν O
ἔλεγεν B-PER
ἠξίουν O
κἂν O
αὐτὸν O
Συριανὸν O
ἢ O
τὸν O
ἔπαρχον O
τῆς O
Αἰγύπ­του O
Μάξι­μον O
γράψαι O
μοι O
περὶ O
τούτου. O
τοῦτο O
δὲ O
οὕτως O
ἀπῄτουν O
ἐπειδὴ O
γράψα­σά O
μοι O
ἦν O
ἡ O
σὴ O
φιλανθρωπία O
ὥστε B-PER
παρὰ I-PER
μηδενός O
με O
ταράττεσθαι O
μηδὲ O
ἀν­έχεσθαι O
τῶν B-LOC
θελόν­των O
ἡμᾶς O
πτοεῖν O
ἀλλὰ O
μένειν O
ἐν O
ταῖς O
ἐκκλησίαις O
ἀμερίμνως. O
οἱ O
μὲν O
οὖν O
κομί­σαντες O
τὴν O
τοιαύτην O
ἐπιστολήν O
εἰσι O
Παλλάδιος O
ὁ O
γενόμενος O
τοῦ O
παλατίου O
μάγι­στρος O
καὶ O
᾿Αστέριος O
ὁ O
γενόμενος O
δοὺξ O
᾿Αρμενίας. O
τὸ O
δὲ O
ἀντίγ­ραφον O
τῆς O
ἐπιστολῆς B-PER
συγχώρησον O
ἀναγνῶναί O
με· B-LOC
ἔστι O
γὰρ B-PER
τοῦτο· O
23᾿Αντίγραφον O
ἐπιστολῆς O
οὕτως O
ἔχον· O
Κωνστάντιος O
Νικητὴς O
Αὔγουστος O
᾿Αθανασίῳ. O
εὔχεσθαί O
με O
ἀεὶ O
ὥστε O
πάντα O
αἴσια O
ἀποβαίνειν O
τῷ O
ποτὲ O
ἀδελφῷ O
ἐμῷ O
Κών­σταντι O
οὐδὲ O
τὴν O
σὴν O
ὑπερέβη O
σύνεσιν. O
ὅντινα O
ἐπειδὴ O
ἐξ O
ἀπάτης O
ἀνοσιωτά­των O
ἀνῃρῆσθαι O
ἔγνων O
πόσῃ O
εἰμὶ O
περιβληθεὶς O
στυγνότητι B-PER
εὐχερῶς O
ἡ O
ὑμετέ­ρα O
φρό­νησις O
δυνήσεται O
κρίνειν. B-PER
καὶ O
ἐπειδή O
τινές O
εἰσιν B-LOC
οἵτινες O
ἐν O
τῷ O
παρ­όντι O
καιρῷ O
τῷ O
οὕτω O
δακρυτικῷ O
δράματι O
καταπτοεῖν O
σε O
πειράζουσι O
διὰ O
τοῦτο O
τὰ O
παρόντα O
ταῦτα O
γράμματα O
πρὸς B-PER
τὴν I-PER
σὴν O
τιμιότητα O
στεῖλαι O
ἔκρινα B-PER
προτρέ­πων O
σε O
ἵνα O
ὥσπερ O
πρέπει O
ἐπισκόπῳ O
εἰς O
τὴν O
κεχρεωστημένην O
θρη­σκείαν O
συντρέχειν O
διδάξει­ας O
τὸν O
δῆμον O
καὶ O
μετ᾿ O
αὐτοῦ O
κατὰ O
τὸ O
ἔθος O
ταῖς O
εὐχαῖς O
σχολάσειας O
καὶ O
ἵνα O
μὴ O
θρύλοις O
εἴ O
τινες O
κατὰ O
τύχην O
συνδράμοιεν O
πιστεύσει­ας. O
ἡμῖν O
γὰρ O
τοῦτο O
ἀρέσκει· O
τὸ O
σὲ O
κατὰ O
τὴν O
ἡμετέραν O
βούλησιν O
ἐν O
παντὶ O
καιρῷ O
ἐν O
τῷ O
σῷ O
τόπῳ O
ἐπίσκοπον O
εἶναι O
βουλόμεθα. O
καὶ O
ἄλλῃ O
χειρί· O
ἡ O
θεότης O
φυλάξ­ειέ O
σε O
πολλοῖς O
ἐνιαυ­τοῖς O
πάτερ O
προσφιλέστα­τε. O
24 O
Περὶ O
ταύτης O
ἐκεῖνοι O
μὲν O
καὶ O
τοῖς O
δικασταῖς O
εἰρήκασιν O
ἐγὼ O
δὲ O
ταύτην O
τὴν O
ἐπι­στο­λὴν O
ἔχων O
ἆρ᾿ O
οὐκ O
εἰκότως O
ἀπῄτουν O
γράμματα O
καὶ O
οὐ O
προσεῖχον O
προφάσεσιν O
ἁπλῶς; O
ἐκεῖνοι O
δὲ O
μὴ O
δεικνύοντες O
πρόσταγμα O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
οὐκ O
ἄντι­κρυς O
ἐναντία O
ταύτης O
τῆς O
ἐπιστολῆς O
ἔπραττον; O
ἐγὼ O
δέ O
ὅτι O
γράμματα O
<οὐ> O
παρ­εῖχον O
οὐκ O
ἀκολούθως O
ἡγούμην O
ἐικός O
αὐτῶν O
εἶναι O
τὰς O
φάσεις; O
τοῖς O
τοιούτοις O
γὰρ O
μὴ O
προσέχειν O
με O
προσέταττεν O
ἡ O
ἐπιστολὴ O
τῆς O
σῆς O
φιλανθρωπίας. O
δικαί­ως O
οὖν O
τοῦτο O
ἐποίουν O
θεοφιλέστατε O
Αὔγουστε O
ἵνα O
ὥσπερ O
ἔχων O
ἐπιστολὰς O
εἰσῆλθον O
εἰς O
τὴν O
πατρίδα O
οὕτως O
ἔχων O
πρόσταξιν O
ἀπ᾿ O
αὐτῆς O
ἐξέλθω O
καὶ O
μὴ O
ὡς O
φυγὼν O
τὴν O
ἐκ­κλησίαν O
ὑπεύθυνός O
ποτε O
γένωμαι O
ἀλλ᾿ O
ὡς O
κελευσθεὶς O
ἔχω O
πρό­φασιν O
τῆς O
ἀνα‑ιχωρήσεως. O
τοῦτο O
καὶ O
οἱ O
λαοὶ O
πάντες O
μετὰ O
τῶν O
πρεσβυτέρων O
καὶ O
πλεῖστον O
δὲ O
τῆς O
πόλεως O
μέρος O
μετ᾿ O
αὐτῶν O
ἵνα O
μὴ O
λέγω O
πλέον O
ἀπελθόντες O
πρὸς O
Συριανὸν O
ἠξίουν O
ἐκεῖ O
δὲ O
ἦν O
καὶ O
ὁ O
ἔπαρχος O
τῆς O
Αἰγύπτου O
Μάξιμος· O
ἡ O
δὲ O
ἀξίωσις O
ἦν O
ἢ O
γράψαι O
καὶ O
ἀποστεῖλαί O
μοι O
ἢ B-PER
μηκέτι I-PER
διοχλεῖν O
ταῖς O
ἐκκλησίαις O
ἕως O
ἂν O
αὐτοὶ O
οἱ O
λαοὶ O
περὶ O
τούτου O
πρεσβεύσωνται O
παρὰ O
σοί. O
ἐπὶ O
πολὺ O
τοίνυν O
αὐτῶν O
ἀξιούντων O
συνιδὼν O
Συριανὸς O
τὸ O
εὔλογον O
διεβεβαιώσατο O
μαρτυρόμενος O
τὴν O
σὴν O
σωτηρίαν O
καὶ O
ἐπὶ O
τούτῳ O
παρῆν O
τότε O
καὶ O
῾Ιλάριος O
μηκέτι O
μὲν O
διοχ­λεῖν O
ἀναφέρειν O
δὲ O
ἐπὶ O
τὴν O
σὴν O
θεοσέβειαν. O
τοῦτο O
οἶδεν O
ἡ O
τάξις O
τοῦ O
δουκὸς O
καὶ O
ἡ O
τάξις O
τοῦ B-PER
ἐπάρχου I-PER
τῆς O
Αἰγύπτου. O
καὶ O
ὁ O
πρύτανις O
δὲ O
τῆς O
πόλεως B-LOC
ἔχει B-PER
τὰς I-PER
φωνὰς O
καὶ O
δύνασαι O
μαθεῖν O
ὅτι O
οὔτε O
ἐγὼ O
οὔτε O
τις O
ἕτερος O
ἀντιλέγων O
ἦν O
τῇ O
σῇ O
προστάξει. O
25 O
Πάντες O
δὲ O
ἠξίουν O
γράμματα O
δειχθῆναι O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας. O
καὶ O
φάσις O
μὲν O
γὰρ O
μόνη O
παρὰ O
βασιλέως O
τὴν B-PER
αὐτὴν I-PER
ἔχει O
δύναμιν O
τοῖς O
γραφομένοις O
ὅταν O
μάλιστα O
ταύτην O
ὁ O
κομίζων O
θαρρῇ O
καὶ O
γραφῇ O
τὸ O
προσταχθέν. O
ἐπειδὴ O
δὲ O
οὔτε O
φανερῶς O
ἔλεγον O
εἶναι O
πρόσταγμα O
οὔτε O
ὅπερ O
ἠξίουν O
ἐγγράφως O
ἐπέστελλον O
ἀλλ᾿ O
ὡς O
ἀφ᾿ O
ἑαυτῶν O
πάντα O
πράττοντες O
ἦσαν O
ὁμολογῶ B-LOC
καὶ O
τοῦτο O
λέγω O
μετὰ O
παρρησίας O
ὕποπτος O
ἐγενόμην O
εἰς O
αὐτούς. O
πολλοὶ O
γὰρ O
ἦσαν O
οἱ O
περὶ O
αὐτοὺς O
᾿Αρειανοὶ O
τούτοις O
τε O
συνήσθιον O
καὶ O
μετὰ O
τούτων O
ἐβουλεύοντο O
καὶ O
οὐδὲν O
μὲν O
μετὰ O
παρ­ρησί­ας O
ἔπραττον O
ἐνέδρας O
δὲ O
καὶ O
δόλους O
ἐπιχειρεῖν O
ἐμελέτων O
κατ᾿ O
ἐμοῦ· O
καὶ O
οὐδὲν O
μὲν O
ὡς O
βασιλέως O
προστάξαντος O
ἐποίουν O
ὡς O
δὲ O
παρ᾿ O
ἐχθρῶν O
ἀξιούμενοι O
ἤλεγχον O
ἑαυτούς. O
τοῦτο O
γάρ O
με O
καὶ O
μᾶλλον O
ἀπαιτεῖν O
ἐποίει O
γράμματα O
παρ᾿ O
αὐτῶν O
ἐπειδὴ O
καὶ O
ὕποπ­τα O
ἦν O
ἅπερ O
ἐπεχείρουν O
καὶ O
ἐσκέπτοντο O
καὶ O
ὅτι O
ἀπρεπ­ὲς O
ἦν O
μετὰ O
τοσούτων O
γραμ­μάτων O
εἰσελθόντα O
με O
χωρὶς O
γραμμάτων O
ἀναχωρῆ­σαι O
τῆς O
ἐκκλησί­ας. O
Συριανοῦ O
τοίνυν O
ἐπαγγειλαμένου O
συνήγοντο O
πάντες O
ἐν O
ταῖς O
ἐκ­κλησίαις O
μετὰ O
χαρᾶς O
καὶ O
ἀμεριμνίας. O
ἀλλὰ O
μετὰ O
εἴκοσι O
καὶ O
τρεῖς O
ἡμέρας O
τῆς O
ἐπαγ­γελίας O
ἐπέρχεται O
μετὰ O
στρατιωτῶν O
τῇ O
ἐκκλησίᾳ O
καὶ O
ἡμεῖς O
μὲν O
ηὐχό­μεθα O
συνήθως O
οὕτω O
γὰρ O
ἑωράκα­σιν O
οἱ O
εἰσελθόντες O
ἐπειδὴ O
παννυχὶς O
ἦν O
ἐσομέν­ης O
συνάξεως· O
τοιαῦτα O
δὲ O
γέγονε O
τῇ O
νυκτὶ O
ἐκείνῃ O
οἷα O
ἤθελον O
καὶ O
ἐπηγγέλλοντο O
πρὶν O
γενέσθαι O
οἱ O
᾿Αρειανοί· O
αὐτοὺς O
γὰρ O
ἔχων O
μεθ᾿ O
ἑαυτοῦ O
ἦλθεν O
ὁ O
στρατηλάτης O
καὶ O
αὐτοὶ O
ἦσαν O
οἱ O
ἔξαρχοι O
καὶ O
σύμ­βουλοι O
τῆς B-PER
τοιαύτης I-PER
ἐφόδου· O
καὶ O
τοῦτο O
οὐκ O
ἄπιστον O
θεοφιλέσ­τατε O
Αὔγουστε O
οὐ O
γὰρ O
ἔλαθον O
ἀλλὰ O
πανταχοῦ O
κεκήρυκ­ται. O
ἐγὼ O
τοίνυν O
θεωρῶν O
τὴν O
ἔφοδον O
παρακαλέσας O
πρότερον O
ἀναχωρῆσαι O
τοὺς O
λαούς O
τότε O
κἀγὼ O
μετ᾿ O
αὐτοὺς O
τοῦ O
θεοῦ O
καλύπτοντος O
καὶ O
ὁδηγοῦντος O
καὶ O
τοῦτο O
γὰρ O
οἱ O
τότε O
μοι O
συν­όντες O
ἑωράκα­σιν O
ἀνεχώρησα. O
καὶ O
ἐξ O
ἐκείνου O
κατ᾿ O
ἐμαυτὸν O
ἔμεινα O
ἔχων O
παρ­ρησίαν O
καὶ O
ἀπολογίαν O
καὶ O
προηγουμέινως O
μὲν O
πρὸς O
τὸν O
θεόν O
ἔπειτα O
δὲ O
καὶ O
πρὸς O
τὴν O
σὴν O
εὐσέβειαν O
ὅτι O
οὐκ O
ἔφυγον O
καταλείψ­ας O
τοὺς O
λαούς O
ἀλλὰ O
μάρτυρα O
τῆς O
διώξεως O
ἔχω O
τὴν O
ἔφοδον O
τοῦ O
στρατηλάτου· O
ὃ O
μάλιστα O
καὶ B-PER
πάντες O
ἐθαύμασαν. O
ἔδει O
γὰρ O
ἢ O
μὴ O
ἐπαγγείλασθαι O
ἢ O
ἐπαγγειλάμε­νον O
μὴ O
ψεύσασθαι. O
26 O
Τί O
τοίνυν O
οὕτως O
ἐβουλεύοντο O
ἢ O
διὰ O
τί O
μετὰ O
δόλου O
ἐνεδρεύειν O
ἐπεχείρουν O
ἐξὸν O
καὶ O
κελεῦσαι O
καὶ O
γράψαι; O
βασιλέως O
γὰρ O
πρόσταξις O
μεγάλην O
ἔχει O
παρρησίαν. O
ἀλλὰ O
τὸ O
βούλεσθαι O
λαθεῖν O
καὶ O
λευκοτέραν O
ἐποίει O
τὴν O
ὑποψίαν O
τοῦ O
μὴ O
ἔχειν O
αὐτοὺς O
πρόσταγμα. O
τί O
δὲ O
ἄτοπον O
ἀπῄτουν O
βασιλεῦ O
φιλάληθες; O
πῶς O
οὐκ O
εὔλογον O
ἐπισκόπῳ O
τὴν O
τοιαύτην O
ἀξίωσιν O
ἄν O
τις O
εἴποι; O
οἶδας O
ἀναγνοὺς O
τὰς O
γραφάς O
ἡλίκον O
ἐστὶν O
ἔγκλημα O
καταλιμπάνειν O
ἐπίσκοπον O
τὴν O
ἐκκλησίαν O
καὶ O
ἀμελεῖν O
τῶν O
τοῦ O
θεοῦ O
ποιμνίων. O
ποιμένων O
γὰρ O
ἀπουσία O
πρόφασιν O
ἐφόδου O
τοῖς O
λύκοις O
παρέχει O
κατὰ O
τῆς O
ἀγέλης. O
τοῦτο O
δὲ O
ἐζήτουν O
οἱ O
᾿Αρειανοὶ O
καὶ O
οἱ O
ἄλλοι O
πάντες O
αἱρετικοί O
ἵνα O
τῇ O
ἡμῶν O
ἀπουσίᾳ O
χώραν O
εὕρωσιν O
ἀπατᾶν O
τοὺς O
λαοὺς O
εἰς O
ἀσέβειαν. O
εἰ O
τοίνυν O
ἤμην O
φυγών O
ποίαν O
ἀπολογίαν O
εἶχον O
παρὰ O
τοῖς O
ἀληθινοῖς O
ἐπισκόποις O
μᾶλλον O
δὲ O
παρὰ O
τῷ O
πεπιστευκότι O
τὴν O
ἀγέλην; O
ἔστι O
δὲ O
οὗτος O
ὁ O
κρίνων O
πᾶσαν O
τὴν O
γῆν O
ὁ O
ἀληθινὸς O
παμβασιλεὺς O
καὶ O
κύριος O
ἡμῶν O
᾿Ιησοῦς O
Χρισ­τὸς O
ὁ O
υἱὸς O
τοῦ O
θεοῦ. O
πῶς O
οὐκ O
ἄν O
τις O
εὐλόγως O
τὴν O
ἀμέλειαν O
τῶν O
λαῶν O
εἰς O
ἐμὲ O
μετήνεγκε; O
πῶς O
δὲ O
οὐκ O
ἂν O
ἐμέμψατο O
καὶ O
ἡ O
σὴ O
εὐσέβεια O
δικαίως O
λέγουσα· O
»διὰ O
τί O
μετὰ O
γραμμάτων O
εἰσελθὼν O
χωρὶς O
γραμμά­των O
ἀναχωρεῖς O
καὶ O
κατέλειψας O
τοὺς O
λαούς;« O
πῶς O
δὲ O
καὶ O
αὐτὸς O
ὁ O
λαὸς O
<οὐκ O
ἂν> O
εἰκότως O
ἐν O
ἡμέρᾳ O
κρίσεως O
τὴν O
ἑαυτῶν O
ἀμέλειαν O
ἔρριψαν O
εἰς O
ἐμὲ O
λέγοντες· O
»ὁ O
ἐπι­σκεπτόμενος O
ἡμᾶς O
ἔφυγε O
καὶ O
ἠμελήθη­μεν O
οὐκ O
ὄντος O
τοῦ O
ὑπομιμνήσκοντος;« O
εἰ O
ταῦτα O
ἔλεγον O
τί O
ἂν O
ἀπεκρινάμην; O
τοιαύτην O
γὰρ O
μέμψιν O
ἔσχον O
διὰ O
τοῦ B-PER
᾿Ιεζεκιὴλ O
καὶ O
οἱ O
ποιμένες O
τῶν O
παλαιῶν. O
τοῦτο O
γινώσκων O
καὶ O
ὁ O
μακάριος O
ἀπόστολος O
Παῦλος O
ἑκάστῳ O
ἡμῶν O
διὰ O
τοῦ O
μαθητοῦ O
παρήγγειλε O
λέγων O
»μὴ O
ἀμέλει O
τοῦ O
ἐν O
σοὶ O
χαρίσ­ματος O
ὃ O
ἐδόθη O
σοι O
μετ᾿ O
ἐπιθέσεως O
τῶν O
χειρῶν O
τοῦ O
πρεσβυτερίου«. O
τοῦτο O
κἀγὼ O
φοβούμενος O
οὐκ O
ἤθελον O
φυγεῖν O
ἀλλὰ O
πρόσταξιν O
ἔχειν O
εἴπερ O
ἦν O
βούλημα O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας. O
ἀλλ᾿ O
οὔτε O
ἔλαβον O
ὅπερ O
εὐλόγως O
ἀπῄτουν O
ἀλλὰ O
καὶ O
νῦν O
μά­την O
κατηγορήθην O
παρὰ O
σοί· O
οὔτε O
γὰρ O
ἀντέστην O
προστάγματι O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
οὔτε O
νῦν O
εἰς O
᾿Αλεξάνδρειαν O
εἰσελθεῖν O
πειράσω O
ἕως O
ἡ B-PER
σὴ I-PER
φιλανθρωπία I-PER
τοῦτο O
βού­λη­ται. O
καὶ O
τοῦτο O
δὲ O
προλαβὼν O
εἴρηκα O
ἵνα O
μηδὲ O
περὶ O
τοῦτο B-PER
πάλιν O
οἱ O
συκοφάνται O
πρόφα­σιν O
εὕρωσι O
κατειπεῖν O
ἡμῶν. O
<…> O
27 O
<…> O
ταῦτα O
συνορῶν O
οὐ O
κατεγίνωσκον O
ἐμαυτοῦ O
ἀλλὰ O
καὶ O
ταύτην O
ἔχων O
τὴν O
ἀπολογίαν O
ἠπειγόμην O
πρὸς O
τὴν O
σὴν O
εὐσέβειαν O
εἰδὼς O
τὴν O
σὴν O
φιλανθρωπίαν O
διὰ O
μνήμης O
τε O
ἔχων O
τὰς O
σὰς O
ἀψευδεῖς O
ὑποσχέσεις O
καὶ O
θαρρῶν O
ὅτι O
κατὰ O
τὸ O
γεγραμ­μένον O
ἐν O
ταῖς O
θείαις O
παροιμίαις O
παρὰ O
φιλανθρώπῳ O
βασιλεῖ O
δεκτοί O
εἰσιν O
οἱ O
δίκαιοι O
λογισμοί. O
ἤδη O
δὲ B-LOC
τῆς I-LOC
ὁδοῦ I-LOC
μου O
ἐπιβάντος O
καὶ O
τὴν O
ἔρημον O
ἐξελ­θόντος O
ἀκοή O
τις O
γέγονεν O
ἐξαίφνης O
ἥτις O
ἄπιστος O
μὲν O
εἶναι O
κατὰ O
τὴν O
ἀρχὴν O
ἐδόκει O
μετὰ O
δὲ O
ταῦ­τα O
ἀληθὴς O
ἐδείχθη. O
ἐθρυλεῖτο O
γὰρ O
πανταχοῦ O
ὅτι O
Λιβέριος O
ὁ O
τῆς O
῾Ρώμης O
ἐπίσ­κοπος O
καὶ O
ὁ O
τῶν O
Σπανίων O
῞Οσιος O
ὁ O
μέγας O
Παυλῖνός O
τε O
ὁ O
τῶν O
Γαλλίων O
καὶ O
Διονύ­σιος O
καὶ O
Εὐσέβιος O
οἱ O
τῆς O
᾿Ιταλίας O
Λουκίφερός O
τε O
ἀπὸ O
Σαρ­δανίας O
καὶ O
ἄλλοι O
τινὲς O
ἐπί­σκοποι O
καὶ O
πρεσβύτεροι O
καὶ O
διάκονοι O
ἐξωρίσθησαν O
ὅτι O
μὴ O
ἠνέσχοντο O
καθ᾿ O
ἡμῶν O
ὑπογράψαι. O
καὶ O
οὗτοι O
μὲν O
ἐξωρίσθησαν O
Οὐικέ­ντιος O
δὲ O
ὁ O
τῆς O
Καπύης O
καὶ O
Φουρ­τουνατιανὸς O
ὁ O
τῆς O
᾿Ακυληίας O
᾿Ηρέμιός O
τε O
ὁ O
τῆς O
Θεσσαλονίκης O
καὶ O
πάντες O
οἱ O
κατὰ O
τὴν O
δύσιν O
ἐπίσκοποι O
βίαν O
οὐ O
τὴν O
τυχοῦσαν O
ἀλλὰ O
καὶ O
πλείστην O
ἀνάγκην O
καὶ O
δει­νὰς O
ὕβρεις O
πεπόνθασιν O
ἕως B-PER
ἐπαγγείλωνται I-PER
μὴ O
κοινωνεῖν O
ἡμῖν. O
εἶτα O
καὶ B-LOC
θαυμα­ζόντων I-LOC
ἡμῶν O
καὶ B-PER
διαπορούντων I-PER
ἐπὶ O
τού­τοις B-LOC
ἰδοὺ B-PER
πάλιν I-PER
ἑτέρα O
τις B-PER
κατέ­λαβεν I-PER
ἀκοὴ B-LOC
περὶ I-LOC
τῶν B-PER
κατ᾿ I-PER
Αἴγυπτον O
καὶ B-LOC
τὰς I-LOC
Λιβύας I-LOC
ὅτι O
οἱ O
μὲν O
ἐπίσκοποι O
ἐγγὺς O
ἐνενήκοντα O
ἐδιώχθησαν O
αἱ O
δὲ O
ἐκκλησίαι O
τοῖς O
ὁμολογοῦσι O
τὰ O
᾿Αρείου O
παρεδόθησαν. O
καὶ O
ἐξ­ωρίσθησαν O
μὲν O
δέκα O
καὶ B-PER
ἕξ I-PER
τῶν I-PER
δὲ O
ἄλλων O
οἱ B-LOC
μὲν I-LOC
ἐφυγαδεύθησαν O
οἱ B-PER
δὲ I-PER
ἠναγκά­σθησαν O
ὑποκρίνασθαι. B-LOC
τοσοῦτος O
γὰρ B-LOC
ἐλέγετο I-LOC
διωγμὸς O
ἐκεῖ O
ὡς O
ἐν O
᾿Αλεξανδρείᾳ O
εὐχομένων O
τῶν O
ἀδελ­φῶν O
ἐν O
τῷ O
πάσχα O
καὶ O
ταῖς O
κυριακαῖς O
ἐν O
ἐρήμῳ O
τόπῳ O
πλησίον O
τοῦ O
κοιμητηρίου O
τὸν O
στρατηλάτην O
μετὰ O
πλήθους O
στρατιωτῶν O
πλεῖον O
τρισχιλίων O
ὅπλα O
καὶ O
ξίφη O
γυμνὰ O
καὶ O
βέλη O
φερόντων O
ἐπελθεῖν O
κατὰ O
τῶν O
Χριστιανῶν O
καὶ O
λοιπὸν O
τοιαῦτα O
γενέσθαι B-LOC
οἷα O
ἂν B-LOC
γένοιτο I-LOC
ἐκ O
τοιαύτης O
ἐπιδρομῆς O
κατὰ O
γυναικῶν O
καὶ O
παίδων O
οὐδὲν O
πλέον O
ποιούντων O
ἢ O
εὐχομένων O
τῷ B-PER
θεῷ. I-PER
διηγεῖσθαι O
δὲ O
αὐτὰ O
νῦν O
ἴσως O
ἀπρεπές O
μὴ O
ἄρα O
καὶ O
μόνον O
τούτων O
ἡ O
μνήμη O
δάκρυα O
πᾶσι O
κινήσῃ. O
καὶ O
γὰρ O
το­σαύτη O
ἦν O
ἡ O
ὠμότης O
ὡς O
παρθένους O
μὲν O
γυμνοῦσθαι O
τῶν O
δὲ O
ἀποθανόντων O
ἐκ B-LOC
τῶν I-LOC
πληγῶν O
μηδὲ O
τὰ O
σώματα O
παραυτὰ O
δοθῆναι O
εἰς O
ταφήν O
ἀλλ᾿ O
ἔξω O
ῥίπτεσθαι O
τοῖς O
κυσίν O
ἕως O
μετὰ O
πολλῆς O
ζημίας O
κεκρυμμένως O
κλέψωσιν O
οἱ O
οἰκεῖοι O
τὰ O
τῶν O
ἰδίων O
σώματα O
καὶ O
πολὺς O
κάματος O
γένηται O
τοῦ O
μηδένα O
γνῶναι O
περὶ O
τούτων. O
28 O
Τὰ O
δὲ O
ἄλλα O
τὰ O
γενόμενα O
ἴσως O
μὲν O
ἄπιστα O
νομισθήσεται O
καὶ O
πάντας O
ἐκπλήξει O
διὰ O
τὴν O
ὑπερβολὴν O
τοῦ O
μύσους· O
ἀναγκαῖον O
δὲ O
ὅμως O
εἰπεῖν O
ἵνα O
ἡ O
σὴ O
φιλόχριστος O
σπουδὴ O
καὶ O
θεοσέβεια O
μάθῃ O
ὡς O
αἱ O
καθ᾿ O
ἡμῶν O
διαβολαὶ O
καὶ O
συκοφαντίαι O
δι᾿ O
οὐδὲν O
ἕτερον O
γεγόνασιν O
ἢ O
ἵνα O
ἡμᾶς O
μὲν O
ἐκβάλωσι O
τῶν O
ἐκκλησιῶν O
τὴν O
δὲ O
ἰδίαν O
ἀσέβειαν O
ἀντεισενεγκεῖν O
δυνηθῶσι. O
τῶν O
γὰρ O
ἀληθινῶν O
καὶ O
πολυετῶν O
ἐπι­σκόπων O
τῶν O
μὲν O
ἐξορισθέντων O
τῶν O
δὲ O
φυγαδευθέντων O
ἐθνικοὶ O
λοιπὸν O
κατ­ηχούμενοι O
καὶ O
οἱ O
τὰ O
πρῶτα O
τῆς O
βουλῆς O
ἔχοντες O
καὶ O
οἱ O
ἐν O
πλούτῳ O
διαβόητοι O
ἀντὶ O
Χριστιανῶν O
παραγ­γέλλονται O
παρὰ O
τῶν O
᾿Αρειανῶν O
<ἵνα O
τὴν> O
εὐσεβῆ O
πίστιν O
ὁμιλήσωσι. O
καὶ O
οὐκέτι O
μέν O
ὡς O
παρήγγειλεν O
ὁ O
ἀπόστολος O
εἴ O
τίς O
ἐστιν O
»ἀν­επίληπτος« O
ἐζητεῖτο O
ὡς O
δὲ O
ὁ O
ἀσεβέστατος O
῾Ιεροβοὰμ O
πεποίηκεν O
ὁ O
πλεῖον O
διδοὺς O
χρυσίον O
ὠνομάσθη O
ἐπίσκοπος. O
καὶ O
οὐ O
διέφερεν O
αὐτοῖς O
εἰ O
κἂν O
ἐθνικὸς O
ἐτύγχανε O
μόνον O
εἰ O
χρυσίον O
παρεῖχε. O
καὶ O
οἱ O
μὲν O
ἀπὸ O
᾿Αλεξάνδρου O
ἐπίσκοποι O
μονάζοντες O
καὶ O
ἀσκηταί O
ἐξωρίσθησαν O
οἱ O
δὲ O
σοφοὶ O
περὶ O
τὰς O
διαβολὰς O
διέφθειρ­αν O
τὸ O
ὅσον O
ἐπ᾿ O
αὐτοῖς O
τὴν O
ἀποστολικὴν O
διάταξιν O
καὶ O
τὰς O
ἐκκλησίας O
ἐμίαναν. O
μεγάλα O
γε O
ἐκέρδησαν O
αὐτῶν O
αἱ O
συκοφαντίαι O
ἵνα O
ἐξῇ O
αὐτοῖς O
παρανομεῖν O
καὶ O
τοιαῦτα O
πράττειν O
ἐν O
τοῖς O
σοῖς O
καιροῖς O
ὥστε O
κατ᾿ O
αὐτῶν O
εἶναι O
τὸ O
γεγραμμένον O
οὐαὶ O
δι᾿ O
οὓς O
»τὸ O
ὄνομά O
μου O
βλασφημεῖται O
ἐν O
τοῖς O
ἔθνεσιν«. O
29 O
Τοιούτων O
οὖν B-PER
ὄντων I-PER
τῶν O
θρυλουμένων O
καὶ O
τῶν O
πραγμάτων O
ἄνω O
καὶ O
κάτω O
πάντων O
ἀνατετραμμένων O
ὅμως O
οὐκ O
ἀπέστην O
ἐγὼ O
τῆς O
προθυμίας O
ἀλλὰ O
πάλιν O
εἰχόμην O
τῆς O
ὁδοῦ O
πρὸς O
τὴν O
σὴν B-PER
εὐσέβειαν. I-PER
καὶ O
τοῦτο O
μᾶλλον O
σπουδαιότερον O
ἔπραττον O
θαρρῶν O
ὅτι O
παρὰ O
γνώμην O
μὲν O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
ἐπράττετο O
ταῦτα O
εἰ O
μάθοι O
δὲ O
ἡ O
σὴ O
φιλανθρωπία O
τὰ O
γενόμενα O
κωλύσει O
τοῦ O
λοιποῦ O
γενέσθαι· O
μὴ O
γὰρ O
εἶναι O
θεοσεβοῦς O
βασιλέως O
θέλειν O
ἐξορίζεσθαι O
ἐπισκόπους O
καὶ O
γυμνοῦσθαι O
παρ­θέ­νους O
ἢ O
ὅλως O
τὰς O
ἐκκλησίας O
ταράττεσθαι. O
ἀλλὰ O
τοιαῦτα O
λογιζομένους O
ἡμᾶς O
καὶ O
σπεύδοντας O
ἐν O
ταῖς O
ὁδοῖς O
ἰδοὺ O
πάλιν O
τρίτη O
τις O
κατέλαβεν O
ἀκοὴ O
ὅτι O
γέγραπ­ται O
τοῖς O
ἐν O
Αὐξούμει O
τυράννοις O
ὥστε O
Φρουμέντιον O
τὸν O
ἐπίσκοπον O
τῆς O
Αὐξού­μεως O
ἐκεῖθεν O
ἀχθῆναι O
καὶ O
ἐμὲ O
μὲν O
μέχρι O
τῆς O
βαρβάρων O
ζητεῖσθαι O
καὶ O
εἰς O
τὰ O
λεγόμενα O
κομεντά­ρια O
τῶν O
ἐπάρχων O
παραπέμπεσθαι O
τοὺς O
δὲ O
λαοὺς O
καὶ O
τοὺς O
κληρικοὺς O
πάντας O
ἀναγ­κάζεσθαι O
κοινωνεῖν O
τῇ O
ἀρειανῇ O
αἱρέσει O
ἐὰν O
δὲ O
μὴ O
ὑπ­ακούσωσιν O
ἀποθνήσκειν O
τοὺς O
τοιούτους· O
καὶ O
ὅτι O
οὐ O
λόγῳ O
μόνον O
ἐθρυλεῖτο O
ταῦτα O
ἀλλὰ O
καὶ O
αὐτοῖς O
ἔργοις O
ἐδείκ­νυτο O
<…>. O
ἐπειδὴ O
συνεχώρησεν O
ἡ O
σὴ O
φιλαν­θρωπία O
ἰδοὺ O
καὶ O
ἡ O
ἐπιστολή· O
ταύ­την O
γὰρ O
ἐκεῖνοι O
συνεχῶς O
ἀνεγίνωσκον O
ἀπειλ­οῦντες O
ἑκάστῳ O
θάνα­τον. O
30᾿Αντίγραφον O
ἐπιστολῆς· O
Νικητὴς B-LOC
Κωνστάντιος O
Μέγιστος O
Σεβαστὸς B-PER
᾿Αλεξανδρεῦσιν. O
῾Η B-LOC
μὲν I-LOC
πόλις O
τὸ O
πάτριον O
σχῆμα O
φυλάττουσα O
καὶ O
τῆς O
τῶν O
οἰκιστῶν O
ἀρετῆς O
μεμνημένη O
πειθηνίαν O
ἑαυτὴν O
συνήθως O
καὶ O
νῦν O
παρέσχηκεν O
ἡμεῖς O
δέ O
εἰ O
μὴ O
καὶ O
τὸν O
᾿Αλέξανδρον O
ἀποκρύψαιμεν O
εὐνοίᾳ O
τῇ O
περὶ O
τὴν O
πόλιν O
τὴν O
ὑμετέραν O
οὐ O
τὰ O
τυχόν­τα O
πλημμελεῖν O
συνεισόμεθα. O
ὡς O
μὲν O
γὰρ O
σωφροσύνης O
ἴδιον O
<τὴν O
δίαιταν> O
κοσμί­αν O
ἑαυτῷ O
διὰ O
πάντων O
ἄγειν O
βασιλείας O
δὲ O
τῆς O
ἀρετῆς O
δότε O
δὲ O
εἰπεῖν O
τῆς O
ὑμετέρας O
<…> O
πρὸ O
ἁπάντων O
ἀσπάιζεσθαι O
πρώτους O
μὲν O
σοφίας O
ἐξηγητ­ὰς O
κατα­στάντας O
πρώτους O
δὲ O
θεὸν O
τὸν O
ὄντα O
συνέντας O
οἳ O
καὶ O
τῶν O
ἐξηγητῶν O
τοὺς B-PER
ἄκρους I-PER
εἵλεσθε O
καὶ O
τὴν O
ἡμετέραν O
ψῆφον B-LOC
ἑκόντες O
ἐστέρ­ξατε O
τὸν O
μὲν O
ἀπατε­ῶνα O
καὶ O
φένακα O
δικαίως O
ἀποστραφέντες O
τοῖς O
δὲ O
σεμνοῖς O
καὶ O
παντὸς O
ἐπέκεινα O
θαύματος O
δεόντως O
προσθέμενοι. O
καίτοι O
τίς O
ἀγνοεῖ O
καὶ B-PER
τῶν I-PER
τὰς O
ἐσχατίας O
οἰκούντων O
τὴν O
ἐπὶ O
τοῖς O
πραχθεῖσι O
φιλοτιμίαν O
οἷς O
οὐκ O
ἴσμεν O
καὶ O
τί O
δεῖ O
παραβάλ­λεσθαι O
ὧν O
συμβέβηκεν. O
ἐτύφλωττον O
μὲν O
γὰρ O
οἱ O
πλεῖστοι O
τῶν O
κατὰ O
τὴν O
πόλιν O
ἐπεκράτει O
δὲ O
ἀνὴρ O
βαρ­άθρων O
ἀπὸ O
ἐσχάτων O
ὁρμώμενος O
ὥσπερ O
ἐν O
σκότῳ O
τοὺς O
τῆς O
ἀληθείας O
ἐφιεμένους O
πρὸς O
τὸ O
ψεῦδος O
ἀπάγων O
λόγον O
μὲν O
ἔγκαρπον O
οὐδέ­ποτε O
παρασχόμενος O
τερθρεί­αις O
δὲ O
καὶ O
τηνάλλως O
τὰς O
ψυχὰς O
λυμαινόμενος. O
οἱ O
μὲν O
κόλακες O
ἐβόων O
καὶ O
ἐκρότουν O
<ὥστε> O
ἐξεπλήττοντο O
οὓς O
ἔτι O
γρύζειν O
εἰκὸς O
ὑπὸ O
ὀδόντα O
οἱ O
δὲ O
πλεῖστοι O
τῶν O
ἀφελεσ­τέρων O
πρὸς O
τὸ O
τούτων O
ἔζων O
σύνθημα O
τὰ O
δὲ O
πράγματα O
κατὰ O
ῥοῦν O
ἐφέρετο O
ὥσπερ O
ἐν O
κατα­κλυσμῷ O
πάντων O
ἄρδην O
ὀλιγω­ρουμένων. O
ἡγεῖτο O
δὲ O
ἀνὴρ O
τοῦ O
πλήθους O
πῶς O
ἂν O
ἀληθέστερον O
αὐτὸ O
εἴποιμι; O
οὐδὲν O
τῶν O
βα­ναύσων O
διαφέ­ρων O
τοῦτο O
μόνον O
τῇ O
πόλει O
συναράμενος O
τὸ O
μὴ O
κατὰ O
βαρά­θρων O
ὦσαι O
τοὺς O
ἐν O
αὐτῇ. O
ἀλλ᾿ O
ὁ O
γενναῖος O
καὶ O
λαμπρὸς O
οὐδὲ O
κρίσιν O
ἔμεινε O
κατ᾿ O
αὐτοῦ O
φυγὴν O
ἐν O
δίκῃ O
καταγνούς O
ὡς O
ἔστι O
γε O
καὶ O
ὑπὲρ O
τῶν O
βαρβάρων O
ὑφελέσθαι O
μή O
τινας O
αὐτῶν O
δυσσεβεῖν O
ἀναπείσῃ O
καθάπερ O
ἐν O
δράματι O
πρὸς O
τοὺς O
πρώτους O
ἐντυγ­χάνοντας O
ὀλοφυρό­μενος. O
τούτῳ O
μὲν O
οὖν O
μακρὰν O
χαίρειν O
εἰρήσεται O
ὑμᾶς O
δέ O
με O
χρὴ O
μετ᾿ O
ὀλίγων O
τάττειν O
μᾶλλον O
δὲ O
μόνους O
πρὸ O
τῶν O
ἄλλων O
σεμνύνειν O
οἷς O
τοσοῦτον O
ἀρετῆς O
καὶ O
νοῦ O
περίεστιν O
ὅσον O
αἱ O
πράξεις O
κηρύττουσι O
μικροῦ O
πᾶσαν O
τὴν O
οὖσαν O
ὑμνού­μεναι. O
εὖγε O
τῆς O
σωφροσύνης· O
εἰ O
γὰρ O
ἀγγέλων O
ἀκροασαίμην O
τοσούτων O
καὶ O
δεύτερον O
διεξιόντων O
τὰ O
ὑμέτερα O
καὶ O
σεμνυνόντ­ων O
ὦ O
καὶ O
τοὺς O
πρότερον O
ἀπο­κρύψαντες O
φιλοτιμίᾳ O
καὶ O
τοῖς O
νῦν O
τε O
<καὶ> O
ὕστερον O
παράδειγμα O
καλὸν O
ἐσόμενοι O
μόνοι O
τε O
καὶ O
τοῖς O
ἤθεσι O
λόγων O
καὶ O
ἔργων O
ἡγεμόνα O
τὸν O
τελειότατον O
τῶν O
ὄντων O
ἑλόμενοι O
καὶ O
οὐδὲ O
πρὸς O
βραχὺ O
διστάσαντες O
ἀλλ᾿ O
ἀνδρείως O
μεταθέμενοι O
καὶ O
τοῖς O
ἄλλοις O
προσθέμενοι O
ἀπὸ O
τῶν O
χαμαὶ O
τούτων O
καὶ O
περιγείων O
πρὸς O
τὰ O
κατουράνια O
ἐπειχθέντες O
ξεναγοῦ­ντος O
ἐπ᾿ O
αὐτὰ O
τοῦ O
σεμνοτάτου O
Γεωργίου O
ἀνδρὸς O
τοιαῦτα O
παντὸς O
μᾶλλον O
ἠκριβωκότος O
δι᾿ O
ὃν O
καὶ O
κατὰ O
τὸν O
ὕστερον O
βίον O
μετὰ O
καλῆς O
ἐλπί­δος O
διάξετε O
καὶ O
τὸν O
ἐν O
τῷ O
παρόντι O
μετὰ O
ῥᾳστώνης O
βιώσεσθε. O
εἴη O
δὲ O
κοινῇ O
πάντας O
τοὺς O
κατὰ O
τὴν O
πόλιν O
ὥσπερ O
ἱερᾶς O
ἀγκύρας O
τῆς O
τούτου O
φωνῆς O
ἐξηρτῆ­σθαι O
ἵνα O
μὴ O
τομῶν O
ἢ O
καύσεων O
δεηθῶμεν O
κατὰ O
τῶν O
τὰς O
ψυχὰς O
λε­λωβη­μένων· O
οἷς O
ὅτι O
μάλιστα O
παραι­νοῦμεν O
ἀφίστασθαι O
τῆς O
᾿Αθανασίου O
σπου­δῆς O
καὶ O
μηδὲ O
μεμνῆ­σθαι O
τῆς O
περιττῆς O
ἐκείνης O
ἀδολεσχίας· O
ἢ O
λήσουσι O
τοῖς O
ἐσχάτοις O
ἔνοχοι O
ὄντες O
κινδύνοις O
ὧν O
οὐκ O
ἴσμεν O
εἴ O
τις O
τῶν O
πάνυ O
δεινῶν O
ἐξαι­ρήσεται O
τοὺς O
στα­σιάζοντας. O
καὶ O
γὰρ O
ἄτοπον O
τὸν O
μὲν O
ὄλεθρον O
᾿Αθανά­σιον O
γῆν O
πρὸ B-PER
γῆς I-PER
ἀπεληλᾶσθαι O
καὶ O
τοῖς O
αἰσχί­στοις O
ἁλόντα O
ὥς O
<οὐ> O
ποτε O
ἂν O
ἐκεῖνος O
τὴν O
ἀξίαν O
ἐκτίσειε O
καὶ O
εἰ O
δέκα<κις O
αὐ>τόν O
τις O
τοῦ O
ζῆν O
προσαφέλη­ται O
τοὺς O
δὲ O
ἐκείνου O
κόλα­κας O
καὶ O
θεραπευτὰς O
ἀγύρ­τας O
τινὰς O
καὶ O
τοιούτους O
ἀν­θρώπους O
οἵους O
ὀνομάζειν O
αἰσχύνη O
περιορᾶν O
σφαδάζον­τας O
οὓς O
πάλαι O
τεθνάναι O
διηγόρευται O
τοῖς O
δικασ­ταῖς. O
καὶ O
ἴσως O
οὐδέπω O
τεθνήξ­ονται O
ἢν O
μὴ B-PER
τῶν I-PER
φθασάντων I-PER
ἀποστάντες O
πλημμελημάτων O
ὀψέ O
ποτε O
μεταθῶνται· O
ὧν O
ὁ O
μο­χθηρότατος O
᾿Αθανάσιος O
ἡγεῖτο O
καὶ O
τῇ O
κοινῇ O
πολιτείᾳ O
λυμαινόμενος O
καὶ O
τοῖς O
ἁγιωτάτοις O
δυσσεβεῖς O
καὶ O
ἐναγεῖς O
προσάγων O
τὰς O
χεῖρας. O
<…> O
31 O
31῝Α O
δὲ O
καὶ O
Φρουμεντίου B-PER
χάριν O
τοῦ O
ἐπισκόπου O
τῆς O
Αὐξούμεως O
γέγραπται O
τοῖς O
ἐκεῖ O
τυράννοις O
ἔστι O
ταῦτα· O
Νικητὴς O
Κωνστάντιος O
Μέγιστος O
Σεβαστὸς O
᾿Αιζανᾷ O
καὶ O
Σαζανᾷ. O
πάνυ O
διὰ O
φροντίδος O
καὶ O
διὰ O
σπουδῆς O
τῆς O
μεγίστης O
ἡμῖν O
ἐστιν O
ἡ O
τοῦ O
κρείττο­νος O
γνῶσις. O
δεῖ O
γάρ O
οἶμαι O
τὸ O
κοινὸν O
τῶν O
ἀνθρώπων O
γένος O
τῆς O
ἴσης O
ἐν O
τοῖς O
τοιού­τοις O
ἀξιοῦσθαι O
κηδεμονίας O
ὡς O
ἂν O
μέχρι O
τῆς O
ἐλπίδος O
τὸν O
βίον O
διάγοιεν O
τὰ O
τοι­αῦτα O
περὶ O
τοῦ O
θεοῦ O
γινώσκοντες O
καὶ O
μηδὲν O
διαφωνοῦντες O
περὶ O
τὴν O
τοῦ O
δικαίου O
καὶ O
ἀληθοῦς O
ἐξέτασιν. O
τῆς B-PER
αὐτῆς O
τοίνυν O
προνοίας O
ἀξιοῦντες O
ὑμᾶς O
καὶ O
τῶν O
ἴσων O
῾Ρωμαίοις O
μεταδιδόντες O
ἕν O
τι O
μετ᾿ O
αὐτῶν O
κρατεῖν O
δόγμα O
ἐν O
ταῖς O
ἐκκλησίαις O
κελεύομεν. O
οὐκοῦν B-PER
Φρουμέντιον O
τὸν O
ἐπίσκοπον O
ἐκπέμπετε B-LOC
τὴν O
ταχίστην O
εἰς O
Αἴγυπτον O
παρὰ O
τὸν O
σεμνότατον O
Γεώργιον O
τὸν B-PER
ἐπίσκοπον I-PER
καὶ O
τοὺς O
ἄλλους O
τοὺς B-PER
κατ᾿ O
Αἴγυπτον B-PER
οἳ O
τοῦ O
χειροτονεῖν O
καὶ O
κρίνειν O
τὰ O
τοιαῦ­τα O
κύριοι O
μᾶλλόν O
εἰσιν. O
ἴστε O
γὰρ O
δήπου O
καὶ O
μέμνησθε O
εἰ O
μὴ O
λίαν O
τὰ O
παρὰ O
πᾶσιν O
ὁμολογούμενα O
μόνοι O
ἀγνοεῖν O
προσποιεῖσθε O
ὅτι O
τὸν O
Φρουμέντιον O
τοῦτον O
εἰς O
ταύτην O
τὴν O
τάξιν O
τοῦ O
βίου O
κατέστησεν O
᾿Αθανάσιος O
μυρίοις O
ἔνο­χος O
ὢν O
κακοῖς O
<ὃς> O
ὡς O
οὐδὲν O
τῶν O
ἐπιφερομένων O
ἐγκλημάτων O
αὐτῷ O
δικαίως O
ἔσχεν O
ἐπιλύσασθαι O
αὐτίκα O
τῆς O
μὲν O
καθέδρας O
ἐκπέπτωκε O
καὶ O
τοῦ O
βίου O
<αὐ>τοῦ O
πάντῃ O
διαμαρτὼν O
ἀλᾶται O
ἀπ᾿ O
ἄλλης O
εἰς O
ἄλλην O
γῆν O
μετανιστάμενος O
ὥσπερ O
ἐκ B-PER
τούτου I-PER
τὸ O
κακὸς O
εἶναι O
διαφευξόμενος. O
εἰ O
μὲν O
οὖν O
ἑτοίμως B-LOC
ὑπα­κούσειεν O
ὁ O
Φρουμέντιος O
εὐθύνας B-PER
τῆς O
ὅλης O
καταστάσεως O
δώσων O
δῆλος O
ἔσται O
παρὰ B-LOC
πάντων O
τῷ O
τῆς O
ἐκκλησίας O
νόμῳ O
καὶ O
τῇ O
κρατούσῃ O
πίστει O
κατ᾿ O
οὐδὲν O
διαφων­ῶν O
κριθείς O
τε O
καὶ O
δοὺς O
πεῖραν O
ἑαυτοῦ O
τοῦ O
παντὸς O
βίου O
καὶ O
λόγον O
τούτου O
παρασχόμενος O
παρὰ O
τῶν O
τὰ O
τοιαῦτα O
κρινόντων B-PER
καὶ O
κατα­στήσεται O
παρ᾿ O
αὐτῶν O
εἰ O
μέλλοι O
τῷ O
ὄντι O
κατὰ B-PER
τὸ I-PER
δίκαιον O
ἐπίσκοπος O
εἶναι O
δοκεῖν· O
εἰ O
δὲ O
ἀνα­βάλλοιτο O
καὶ O
φεύγοι O
τὴν O
κρίσιν O
εὔδηλον O
δήπουθεν O
ὅτι O
τοῖς O
᾿Αθαινασίου O
τοῦ O
πονηροτάτου O
λόγοις O
ἠγμένος O
δυσσεβεῖ O
περὶ O
τὸ O
θεῖον O
οὕτω O
προῃρημέ­νος O
ὡς O
ἐκεῖνος O
ἀπεδείχθη O
πονηρὸς O
ὤν· O
καὶ O
δέος O
μὴ O
διαβὰς O
εἰς O
Αὔξουμιν O
διαφθείρῃ O
τοὺς O
παρ᾿ O
ὑμῖν O
λόγους O
ἐναγεῖς O
καὶ O
δυσσεβεῖς O
παρεχόμε­νος O
μὴ B-PER
μόνον I-PER
τὰς O
ἐκκλησίας O
συγχέων O
καὶ O
θορυβῶν O
καὶ O
βλασφημῶν O
εἰς O
τὸν O
κρείτ­τονα O
ἀλλὰ O
καὶ O
τοῖς O
κατὰ O
τὸ O
ἔθνος O
ἐκ O
τούτων O
ἀνατροπὴν O
καὶ O
ἀνάστα­σιν O
παν­τελῆ O
προξενῶν. O
ἴσμεν O
δέ O
ὅτι O
προσμαθών O
τι O
καὶ O
μέγα O
καὶ O
κοινὸν O
ὄφελος O
ἐκ O
τῆς O
τοῦ O
σεμνοτά­του O
Γεωργίου O
συνουσίας O
ἀπονάμενος O
καὶ O
τῶν O
λοιπῶν O
ὅσοι O
παιδεύειν O
τὰ O
τοιαῦτα O
ἄκρως O
ἴσασι O
τὴν O
αὐτὴν O
ἐπανήξει O
πάντα O
τὰ O
τῶν O
ἐκκλησι­α­στικῶν O
εἰς O
ἄκρον O
ἠκριβωκώς. O
ὁ O
θεὸς O
ὑμᾶς O
διαφυλάττοι O
ἀδελφοὶ B-PER
τιμιώτατοι. O
32 O
Ταῦτα O
ἀκούων O
ἐγὼ O
καὶ O
σχεδὸν O
βλέπων O
ἀφ᾿ O
ὧν O
οἱ O
ἀπαγγέλλοντες O
ὠδύρον­το O
ὁμολογῶ O
πάλιν O
εἰς O
τὴν O
ἔρημον O
ὑπέστρεψα O
τοῦτο O
λογισάμενος B-LOC
ὅπερ O
καὶ O
ἡ O
σὴ O
θεοσέβεια O
συνορᾷ O
ὅτι O
εἰ O
ζητούμεθα O
ἵνα O
εὑρεθέντες O
παραπεμφθῶμεν O
πρὸς O
τοὺς O
ἐπάρχους O
κώλυσίς O
ἐστι O
τοῦ O
μὴ O
παρὰ O
τὴν O
σὴν O
φιλανθρωπίαν O
ἐλθεῖν. O
καὶ O
εἰ O
οἱ O
μὴ O
θελήσαντες O
ὑπογράψαι O
καθ᾿ O
ἡμῶν O
τοιαῦτα O
καὶ O
τοσαῦτα O
πεπόνθασιν O
οἵ O
τε O
μὴ O
θέλοντες O
τῶν O
λαικῶν O
κοινωνεῖν O
τοῖς O
᾿Αρειανοῖς O
ἐκελεύσθησαν O
ἀποθνῄσκ­ειν O
οὐκ B-PER
ἀμφίβολον O
ὅτι O
πάντως O
ἐπινοηθήσονται O
παρὰ O
τῶν O
συκοφαντῶν O
καινό­τεροι O
καὶ O
μυρίοι O
θάνατοι O
κατ᾿ O
ἐμοῦ O
καὶ O
μετὰ O
θάνατον O
κινήσουσι O
λοιπὸν O
οἷς O
βούλονται O
καὶ O
ἃ O
βούλονται O
πράγματα O
οἱ O
ἐχθροὶ O
ψευδόμενοι O
καθ᾿ O
ἡμῶν O
μειζόν­ως O
ὡς O
μηκέτι O
ἔχοντες O
τοὺς O
ἐλέγχοντας O
αὑτούς. O
οὐ O
γὰρ O
τὴν O
σὴν O
εὐσέβειαν O
δεδιὼς O
ἔφευγον O
οἶδα O
γάρ O
σου O
τὴν O
ἀνεξικακίαν O
καὶ O
τὴν O
φιλανθρωπίαν O
ἀλλ᾿ O
ὁρῶν O
ἐκ O
τῶν O
γινομένων O
τὸν O
θυμὸν O
τῶν O
ἐχθρῶν O
καὶ O
λογιζόμενος O
ὅτι O
φοβούμενοι O
μήποτε O
ἐλεγχθῶσιν O
ἐφ᾿ O
οἷς O
ἔπραξαν O
παρὰ O
γνώμην O
τῆς O
σῆς O
καλοκἀγαθίας O
πάν­τα O
πράξουσιν O
ὥστε O
καὶ O
ἀποκτεῖναι. O
ἰδοὺ O
γὰρ O
ἡ O
μὲν O
σὴ O
φιλανθρωπία O
μόνον O
ἔξω O
τῶν O
πόλεων O
καὶ O
τῆς O
ἐπαρχίας O
προσέταξεν O
ἐκβάλλεσθαι O
τοὺς O
ἐπισκόπους O
οἱ O
δὲ O
θαυμαστοὶ O
πλέον O
τι O
τῆς O
σῆς O
προστάξεως O
τολμῶντες O
ὑπὲρ O
τρεῖς O
ἐπαρχίας O
εἰς O
ἐρήμους O
καὶ O
ἀήθεις O
καὶ O
φο­βεροὺς O
τόπους O
ἐξώρισαν O
γέροντας O
ἀνθρώπους O
καὶ O
πολυετεῖς O
ἐπισκόπους. O
οἱ O
μὲν O
γὰρ O
ἀπὸ O
τῆς O
Λιβύης O
εἰς O
τὴν O
μεγάλην O
῎Οασιν O
οἱ O
δὲ O
ἀπὸ O
τῆς O
Θηβαίδος O
εἰς O
τὴν O
᾿Αμμωνιακὴν O
τῆς O
Λιβύης O
ἀπεστάλησαν. O
καὶ O
οὐ O
δεδιὼς O
πάλιν O
ἀποθανεῖν O
ἔφυ­γον O
μὴ O
δειλίας O
μού O
τις O
αὐτῶν O
καταγινωσκέτω O
ἀλλ᾿ O
ὅτι O
καὶ O
τοῦ O
σωτῆρός O
ἐστι O
παράγγελμα O
διωκομένους O
μὲν O
ἡμᾶς O
φεύγειν O
ζητουμένους O
δὲ O
κρύπτεσθαι O
καὶ O
μὴ O
εἰς O
προῦπτον O
κίνδυνον O
ἑαυτοὺς O
ἐκδιδόναι O
μηδὲ O
φαινομένους O
πλέον O
ἐκκαίειν O
τὸν O
θυμὸν O
τῶν O
διωκόντων. O
ἴσον O
γάρ O
ἐστι O
τὸ O
φονεύειν O
ἑαυτὸν O
καὶ O
διδόναι O
πάλιν O
ἑαυτὸν O
τοῖς O
ἐχθροῖς O
εἰς O
τὸ O
φονεύειν. O
τὸ O
δὲ O
φεύγειν O
ὡς O
παρήγγειλεν O
ὁ O
σωτήρ O
γινώσκειν O
ἐστὶ O
τὸν O
καιρὸν O
καὶ O
ἀληθῶς O
κήδεσθαι O
τῶν O
διωκόντων O
ἵνα O
μὴ O
καὶ O
μέχρις O
αἵματος O
φθάσαντες O
ὑπεύθυνοι O
γένωνται O
τῷ O
»μὴ O
φονεύσῃς« O
εἰ O
καὶ O
τὰ O
μάλιστα O
καὶ O
<τοῦ>το B-LOC
παθεῖν B-LOC
ἡμᾶς I-LOC
οἱ O
διαβαλ­όντες O
βούλονται. B-LOC
ἃ O
γὰρ O
καὶ B-LOC
νῦν I-LOC
πάλιν I-LOC
πεποιή­κασι O
δείκνυσιν O
αὐτῶν O
ταύτην O
εἶναι O
τὴν O
σπουδὴν O
καὶ O
μιαιφόνον O
τὴν O
προαίρεσιν. O
ἀκούσας O
δέ O
εὖ O
οἶδ᾿ O
ὅτι O
θεο­φιλέστατε O
Αὔγουστε O
θαυμάσεις· O
καὶ O
γὰρ O
ἄξιον O
ἀλη­θῶς O
ἐκ­πλήξεως O
τὸ O
τόλμημα. O
ἡλίκον O
δ᾿ O
ἐστὶ O
τοῦτο O
ἄκουσον O
ἐν O
βραχεῖ O
λόγῳ. O
33῾Ο O
τοῦ O
θεοῦ O
υἱός O
ὁ O
κύριος O
καὶ O
σωτὴρ O
ἡμῶν O
᾿Ιησοῦς O
Χριστός O
ἄνθρωπος O
γενό­μενος O
δι᾿ O
ἡμᾶς O
καὶ O
»καταργήσας O
τὸν O
θάνατον« O
»ἐλευθερώσας O
τε O
τὸ O
γένος O
ἡμῶν O
ἀπὸ O
τῆς O
δουλείας O
τῆς O
φθορᾶς« O
ἐχαρίσατο O
πρὸς O
τοῖς O
ἄλλοις O
πᾶσι O
καὶ O
εἰκόνα O
τῆς O
τῶν O
ἀγγέλων O
ἁγιότητος O
ἔχειν O
ἡμᾶς O
ἐπὶ O
γῆς O
τὴν O
παρθενίαν. O
τὰς O
γοῦν O
ταύτην O
ἐχούσας O
τὴν O
ἀρετὴν O
νύμφας O
τοῦ O
Χριστοῦ O
καλεῖν O
εἴωθεν O
ἡ O
καθολικὴ O
ἐκκλησία. O
ταύτας O
καὶ O
῞Ελληνες O
ὁρῶντες O
ὡς O
ναὸν O
οὔσας O
τοῦ O
λόγου O
θαυμά­ζουσι· O
παρ᾿ O
οὐδενὶ O
γὰρ O
ἀληθῶς O
τοῦτο O
τὸ O
σεμν­ὸν O
καὶ O
οὐράνιον O
ἐπάγγελμα O
κατ­ορθοῦται O
ἢ O
παρὰ O
μόνοις O
ἡμῖν O
τοῖς O
Χριστιανοῖς. O
μάλιστα O
γὰρ O
καὶ B-PER
τοῦτο I-PER
μέγα O
τεκμήριόν O
ἐστι O
τοῦ O
παρ᾿ O
ἡμῖν O
εἶναι O
τὴν O
ὄντως O
καὶ O
ἀληθῆ O
θεοσέβειαν. O
ταύτας O
πρὸ O
τῶν O
ἄλλων O
καὶ O
ὁ O
τῆς O
μακαρίας O
μνήμης O
ὁ O
εὐσεβέστατός O
σου O
πατὴρ O
Κωνσταντῖνος B-PER
ὁ O
Αὔγουσ­τος O
ἐτίμα O
ταύτας O
καὶ O
ἡ O
σὴ O
εὐσέβεια O
γράφουσα O
πολλά­κις O
τιμίας O
καὶ O
ἁγίας O
ὠνό­μασεν. O
ἀλλὰ O
νῦν O
οἱ O
θαυμαστοὶ O
᾿Αρειανοὶ O
οἱ O
καὶ O
ἡμᾶς O
διαβάλλοντες O
δι᾿ O
οὓς O
καὶ O
πλεῖστοι O
τῶν O
ἐπισκόπων O
ἐπεβουλεύθησαν O
ὑπουργοὺς O
ἔχοντες O
καὶ O
ὑπακούοντας O
αὐτοὺς O
τοὺς O
δικαστάς O
ταύτας O
γυμνώσαντες O
ἐποίησαν O
ἐπὶ O
τῶν O
καλουμένων O
ἑρμη­ταρίων O
κρεμασθῆναι O
καὶ O
τοσοῦτον O
αὐτῶν O
τρίτον O
ἔξεσαν O
τὰς O
πλευράς O
ὅσον O
οὐδὲ O
οἱ O
ἀλη­θῶς O
κακοῦργοι O
πώποτε O
πεπόνθασι. O
Πιλᾶ­τος O
μὲν O
οὖν O
καθηκεύων O
τοῖς O
τότε O
᾿Ιουδαί­οις O
λόγχῃ O
μίαν O
πλευρὰν O
τοῦ O
σωτῆρος O
ἔνυξεν O
οὗτοι O
δὲ O
καὶ O
τὴν O
μανίαν O
Πιλά­του O
νενικήκασιν O
ὅτι O
μὴ O
μίαν O
ἀλλ᾿ O
ἀμφοτέ­ρας O
ἔξεσαν· O
τὰ O
γὰρ O
μέλη O
τῶν O
παρθένων O
ἐξαιρέτως O
ἴδια O
τοῦ O
σωτῆρός O
ἐστι. O
πάντες O
μὲν O
οὖν O
καὶ B-PER
μόνον I-PER
ἀπαγγελλόντων O
τινῶν O
φρίττουσιν O
ἐπὶ O
τῇ O
τοιαύτῃ O
ἀκοῇ O
μόνοι O
δὲ O
οὗτοι O
οὐ O
μόνον O
οὐκ O
ἐφοβήθησαν O
γυμνοῦντες O
καὶ O
ξέοντες O
ἄχραν­τα O
μέλη O
ἃ O
μόνῳ O
τῷ O
σωτῆρι O
ἡμῶν O
τῷ O
Χριστῷ O
ἀνα­τεθείκασιν O
αἱ O
παρθένοι O
ἀλλὰ O
καὶ O
τό O
γε O
χείριστον O
ὀνειδιζόμενοι O
παρὰ O
πάντων O
διὰ O
τὴν O
τοσαύτην O
ὠμότητα O
ἀντὶ O
τοῦ O
ἐρυθριᾷν O
προφασίζονται O
τοῦτο O
πρόσταγμα O
τῆς O
σῆς O
εὐσεβείας O
εἶναι. O
οὕτως O
εἰσὶ O
πρὸς O
πάντα O
τολμηροὶ O
καὶ O
τὴν O
προαίρεσιν O
πονηροί. O
οὐδὲ O
γὰρ O
οὐδὲ O
ἐν O
τοῖς O
γενομένοις O
διωγμοῖς B-PER
τοιοῦτον O
ἠκούσθη O
πραχ­θέν. O
εἰ O
δὲ O
καὶ O
ἐγεγόνει O
ποτὲ O
τοιοῦτον O
ἀλλ᾿ O
οὐκ O
ἔπρεπεν O
ἐπὶ O
σοῦ O
Χριστιανοῦ O
ὄντος O
οὔτε B-PER
τὴν I-PER
παρθενίαν O
τοσαύτην O
ὕβριν O
καὶ O
ἀτιμίαν O
παθεῖν O
οὔτε O
τούτους O
τὴν O
ἑαυτῶν O
ὠμότητα O
εἰς O
τὴν O
σὴν O
εὐσέβειαν O
ἐπιρρίπτειν· O
μόνοις O
γὰρ O
αἱρετικοῖς O
οἰκεῖον O
τὸ O
τοι­οῦτον O
κακὸν O
ἀσεβεῖν O
εἰς O
τὸν O
υἱὸν O
τοῦ O
θεοῦ O
καὶ O
πλημμελεῖν O
κατὰ O
τῶν O
ἁγίων O
αὐτοῦ O
παρθένων. O
34 O
Τοιούτων O
δὲ O
πάλιν O
καὶ O
τοσούτων O
γενομένων O
παρὰ O
τῶν O
᾿Αρειανῶν O
οὐκ O
ἐσφά­λην O
ἄρα O
πεισθεὶς O
τῇ O
θείᾳ O
γραφῇ O
λεγούσῃ O
ἀλλ᾿ O
»ἀποκρύβηθι O
μικρὸν O
ὅσον O
ὅσον O
ἕως O
παρέλθῃ O
ἡ O
ὀργὴ O
κυρίου«. O
καὶ O
αὕτη O
γάρ O
μοι O
πάλιν O
πρόφασις O
γέγονε O
τῆς O
ἀναχωρήσεως O
θεοφιλέστατε O
Αὔγουστε O
καὶ O
οὐ O
παρῃτησάμην O
οὔτε O
εἰς O
τὴν O
ἔρημον O
ἀπελθεῖν O
οὔτε O
εἰ O
ἀνάγκη O
γένοιτο O
»διὰ O
σαργάνης O
ἀπὸ O
τείχους O
χαλασθῆ­ναι«. O
πάντα O
γὰρ O
ὑπέμεινα O
καὶ O
θηρίοις O
συνῴκησα O
καὶ O
ϝ O
ὑμᾶς O
περιελθεῖν O
ϝ O
ἐκδεχόμε­νος O
τούτων O
τῶν O
λόγων O
καιρὸν O
καὶ O
θαρρῶν O
ὅτι O
οἱ O
μὲν O
διαβάλλοντες O
καταγνωσ­θήσον­ται O
ἡ O
δὲ O
σὴ O
φιλανθρωπία O
δειχθήσεται. O
ὦ O
μακάριε O
καὶ O
θεοφιλέστατε O
Αὔγουστε O
τί O
ἐβούλου; O
ἐλθεῖν O
με O
φλεγμαινόντων O
καὶ O
ζητούντων O
ἀποκτεῖναι O
τῶν O
συκοφαντούν­των O
ἡμᾶς O
ἢ O
κατὰ O
τὸ O
γεγραμμένον O
ἀποκρυβῆναι O
μικρόν O
ἵνα O
ἐν O
τῷ O
τοσούτῳ O
δια­στήματι O
οἱ O
μὲν O
συκοφάνται O
καταγνωσθῶσιν O
αἱρετικοί O
ἡ O
δὲ O
σὴ O
φιλανθρωπία O
δειχ­θήσεται; O
τί O
δέ O
ὦ O
βασιλεῦ; O
ἐβούλου O
με O
ὀφθῆναι O
τοῖς O
σοῖς O
δικασταῖς O
ἵνα O
εἰ O
καὶ O
σὺ O
μέχρι O
μόνης O
ἀπειλῆς O
ἔγραψας O
ἐκεῖνοι O
μὴ O
νοοῦντες B-PER
τὴν O
σὴν O
διάνοιαν O
ἔχον­τες O
δὲ O
τοὺς O
᾿Αρειανοὺς O
παροξύνοντας O
αὑτοὺς O
ἐκ O
τῶν O
σου O
γραμμάτων O
ἀπο­κτεί­νωσι O
καὶ O
εἰς O
σὲ O
τὸν O
φόνον O
ἀναθῶνται O
διὰ O
τὰ O
γράμματα; O
οὐκ O
ἔπρεπεν O
οὔτε O
ἐμὲ O
αὐτομολεῖν O
καὶ O
εἰς O
αἵματα O
ἐμαυτὸν O
ἐπιδιδόναι O
οὔτε O
σε O
φιλό­χριστον O
ὄντα O
βασιλέα O
ἐπὶ O
φόνοις O
Χριστιανῶν O
καὶ O
ταῦτα O
ἐπισκόπων O
ἐπιγράφ­εσθαι. O
35 O
Οὐκοῦν O
βέλτιον O
γέγονε O
τὸ B-PER
κρυβῆναι I-PER
καὶ O
τοῦτον O
ἐκδέξασθαι O
τὸν O
καιρόν; O
ναὶ O
οἶδα O
ὅτι O
καὶ O
σὺ O
γινώσκων O
τὰς O
θείας O
γραφὰς O
ἐπινεύεις O
καὶ O
ἀποδέχῃ O
με O
τοῦτο O
πράξαντα. O
ἰδοὺ O
γοῦν O
τῶν O
παροξυνόντων O
πεπαυμένων O
πέφηνεν O
ἡ O
σὴ O
θεο­σεβὴς O
ἀνεξικακία O
καὶ O
δέδεικται O
πᾶσιν O
ὅτι O
μηδὲ O
τὴν O
ἀρχὴν O
ἐδίωκες O
σὺ O
τοὺς O
Χριστιανούς O
ἀλλ᾿ O
ἐκεῖνοι O
ἦσαν O
οἱ O
τὰς O
ἐκκλησίας O
ἐρημώσαντες O
ἵνα O
τὴν O
ἰδίαν O
ἀσέβειαν O
ἐπι­σπεί­ρωσι O
πανταχοῦ O
δι᾿ O
ἣν O
καὶ O
ἡμεῖς O
εἰ O
μὴ O
ἦμεν O
φυγόντες O
πάλαι O
ἂν O
ἐπεβουλεύ­θημεν O
παρ᾿ O
αὐτῶν. O
οἱ O
γὰρ O
τοιαύτας O
διαβολὰς O
εἰπεῖν O
κατ᾿ O
ἐμοῦ O
μὴ O
παραιτη­σάμενοι O
παρὰ O
τηλικούτῳ O
Αὐγούστῳ O
οἱ O
τοιαῦτα O
κατ᾿ O
ἐπισκόπων O
καὶ O
παρθένων O
ἐπιχειρή­σαντες O
εὔδηλον O
ὡς O
καὶ O
τὸν O
ἡμῶν O
θάνατον O
ἐθήρευον. O
ἀλλὰ O
χάρις O
τῷ O
κυρίῳ O
τῷ O
τὴν O
βασιλείαν O
σοι O
δεδωκότι· O
πάντες O
γὰρ O
ἐπιστώσαντο O
περί O
τε O
τῆς O
σῆς O
φιλανθρω­πίας O
καὶ O
τῆς O
ἐκείνων O
πονηρίας O
ἧς O
ἕνεκα O
καὶ O
κατὰ O
τὴν O
ἀρχὴν O
ἔφυγον O
ἵνα O
ταῦτα O
μὲν O
ἐγώ O
σοι O
προσφωνήσω O
σὺ O
δὲ O
εὕρῃς O
τίνα O
φιλανθρωπεύσῃ. O
παρακαλῶ O
τοίνυν O
ἐπειδὴ O
καὶ O
γέγραπται· O
»ἀπόκρισις O
ὑποπίπτουσα O
ἀποστρέφει O
ὀργὴν« O
καὶ O
»δεκτοὶ O
βασιλεῖ O
λογισμοὶ O
δίκαιοι« O
δεξάμενος O
καὶ O
ταύτην O
τὴν O
ἀπο­λογίαν O
ἀπόδος O
ταῖς O
πατρίσι O
καὶ O
ταῖς O
ἐκκλησίαις O
πάντας O
τοὺς O
ἐπισκόπους O
καὶ O
τοὺς O
ἄλλους O
κληρι­κούς O
ἵνα O
τῶν O
μὲν O
διαβαλλόν­των O
ἡ O
πονηρία O
δειχθῇ O
σὺ O
δὲ O
καὶ O
νῦν O
καὶ O
ἐν O
ἡμέρᾳ O
κρίσεως O
ἔχῃς O
παρρησίαν O
εἰπεῖν O
τῷ O
κυρίῳ O
καὶ O
σωτῆρι O
ἡμῶν O
καὶ O
παμβασι­λεῖ O
᾿Ιησοῦ O
Χριστῷ· O
»οὐδένα O
τῶν O
σῶν O
ἀπώλεσα O
ἀλλ᾿ O
οἱ O
μὲν O
ἐπιβουλεύσαντες O
πᾶ­σιν O
οὗτοί O
εἰσιν O
ἐγὼ O
δὲ O
ἐπὶ O
μὲν O
τοῖς O
τετελευτηκόσι O
καὶ O
ταῖς O
ξεσθείσαις O
παρθένοις O
τοῖς O
τε O
ἄλλοις O
τοῖς O
κατὰ O
τῶν O
Χριστιανῶν O
γενομένοις O
ἠχθέσθην O
τοὺς O
δὲ O
ἐξορισθέν­τας O
ἐπανήγαγον O
καὶ O
ἀποδέ­δωκα O
ταῖς O
ἰδίαις O
ἐκκλησίαις. O